前世的五百次回眸才换来今生

中国近代四大高僧之一印光大师（图片来源：资料图片）《印光大师文钞》：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得；而有病之人，必须断绝房事方可速愈。至于断欲一事，当以为..

云冈灵岩寺千佛殿佛像（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：曹立君）《大宝积经》：“又彼中有欲入胎时，心即颠倒：若是男者，于母生爱，于父生憎；若是女者，于父生爱，于母生..

一切都是唯识所现，唯识无尽，但人生是苦不堪言，很多痛苦不幸之事，我们不想让它发生，但它还是发生了。如何面对无常和业力的缘起缘灭。我们从唯识学的角度来看，唯识学讲..

问：近年西方心理学界通过催眠术，唤醒人的潜意识里前世今生的记忆。这些大量的案例与佛教的三世因果很相符。请问作为佛弟子如何看待这个现象？大安法师答：催眠术在西方由..

来源：《生死皆自在》作者：圣严法师编者按：如今地球上的人类寿命不长，百岁以上老人比例很小，一般人如果遇到或听说百岁以上老人，往往觉得非常神奇。如果再增加几十岁，..

张志军与星云大师张志军访台会见星云大师

斑玛乐夏嘉措著索达吉堪布译顶礼玛哈格日莲花生大士！在苯波教的念诵中记载，在古代某些苯波教的人修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类野生动物来祭祀苯波教的天神。当时，国王..

江翠裳小姐长得眉清目秀，五官端正，面貌姣美，是出名的美女。爱美是人的天性，女孩子谁没有花样的年华，青春的岁月。可是，我们无始劫的业力，不晓得什么时候会成熟，业力..

有关因果报应的道理，在佛法里面可以说是「老生常谈」，但始终是一般善信经常疑惑及提问的问题，因此，我常在开示中引用佛经义理及故事加以说明；《华严经》云：「若人欲了..

苏州人吴引之，是清末探花，才貌出众。民国十年，朝礼普陀山，会晤印光大师，自称前世是个云南和尚。第二年，印祖去扬州刻书，途经苏州，顺便与他会面，以为他还能明白过去..

很多人不曾意识到，人的身份究竟有多重要。因为我们此生是以这一身份来到世间，似乎做人是再平常不过的事。殊不知，在无尽的生死轮回中，我们历经多少劫的沉沦漂浮才有机会..

凡夫众生要住在五浊恶世度化众生是不可以的，这就好像一大块的冰块，你想用一小碗的开水把它融化，你浇下去好像融化一点，过点时间之后你一看，那个地方冒出来的冰块，还比..

修地藏法门，第二十四种利益是：宿福受生。你前生有善根，有福报，今生是乘着福报来的，乘福受生；宿福受生就是前生做的功德很多，善根很深厚，因前生的福报，而今生受生来..

今生不求回报，来世不求福报，才是真正的布施。现在我们有时候也做一些布施，也去帮助一些人，但是都没有成为真正的布施，因为我们是求回报、求福报的。如果当下他的表现不..

有一些人基于对前世的好奇，他追忆探求自己的前世到底是什么面貌？面对未来更是茫然不安，常藉由算命、看相、卜卦等，去臆测未来的祸福。我常想，人的过去，无从弥补；人的..

夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。自己有时会想不通，为什么求夫求妻可以求得到？为什么会感得一个好的伴侣。人不是都有感情的吗？难道感情也是可以勉强的吗？难道可以要求一..

由于无明和爱欲的缘故，众生四处地追求欲乐、爱乐。《巴利三藏》《小部.阿沙卡本生经》的一个故事，可以很好的说明，众生是如何地四处追求爱乐。有一次，释迦牟尼佛住在祇..

佛陀住在舍卫城的祇园精舍时，一位比丘出外托钵乞食，遇见了他出家前的妻子。前妻一直思念已出家的丈夫，很自然的，当她碰到前夫比丘后，便想令其还俗，继续以前的夫妻生活..

儿童的前世回忆也许关于轮回最有力，最好的证据来自伊恩·史蒂文森博士(Dr.IanStevenson1918-2007)的研究。史蒂文森是一名货真价实的精神病学家，在过去的五十年中，..

配偶丑陋懒惰的前世因缘前世邪淫的人，今生将感得丈夫或妻子相貌丑陋、懈怠懒惰，双方犹如仇人一样经常吵架，势不两立。佛陀在《华严经》中云：邪淫之罪……若..

猎人前生和今世的钩葛若犯无邪者，清净无染者，罪恶向愚人，如逆风扬尘。【恶品第(125偈颂)】《南传法句经》--------------------------------------------------此一偈颂..

佛教你看前世因缘有一天，佛告诉阿难：‘我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。’阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：‘是怎么样的因..

问：世间有许多富有之人，非常吝啬。以佛法的因果道理来看，今世的财富是过去世有修布施。既然过去世有这样习惯性布施，请问何以过去世的习性不能带来今生？净空法师答：过..

问：有的人一生受苦很多，如果按照因果来说，是因为此人前世一定修行不好吗？慧律法师答：不要这样讲，一辈子受了很多苦，反而容易入道。不要把苦当作苦，一定要把苦当作是..