信仰可以改变命运，持戒可以改变命运。习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力都是我们自己造作..
《唯识学》上说：我们凡夫的执取，它不是普遍的，它是局部的执取。什么叫局部的执取？叫“随所生所系”，它的生命出现什么样的相貌，它就住在它自己所变现的相貌。比方说蚂..
“智成何益，断诸希望，惑除何益，灭诸爱着”。我们看这两句。这是问智慧成就有什么好处？有什么利益？清凉大师在此地用的这个词是“断诸希望”。这两个字大家不好懂，我把..
你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放..
1、睡时手脚缩成一团的人总的来说，他缺乏精力，时常显出劳苦的神情，暗示出他最近正为贫困的生活而四处奔波。这类型的人大多数肠胃都有问题。2、睡时要常常翻动身体的人对..
袁尚宝的朋友养了一位孩子，非常清秀，而且十分机警。袁尚宝为这位孩子看相，认为对主人不利，所以吩咐朋友赶走这位孩子。他的朋友虽然一向对袁尚宝的相术十分佩服，可是却..
因果有很多种，总结起来就是十种善业，十种恶业。十种善业是快乐的因，十种恶业是痛苦的因。因果不会有浪费，不会有差错。有些人到处造恶业，暂时没有什么恶果，但是“不是..
学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自..
一般人对命运有两个看法，一个是盲目的相信命运，对外表现就是喜欢算命，看风水，看相，而且很执着，对风水先生的话依教奉行。还有一种，是很排斥算命，认为学佛后命就算不..
很多朋友看过我的放生经历的文章，都非常羡慕我放生改命的经过。很多人也开始学我放生可是都暴露一个问题，那就是急功近利，很多人都希望自已的命一放了之。一放转乾坤，唉..
我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认..
胡小林，净空法师如是评价他：“我学佛58年了，再过两年就一甲子。58年我只看到一个人的成就，这个人就是北京的胡小林居士！”要知道，以“众善奉行”为准则、不断告诫自己..
所谓“命运”只是因果报应的日程表而已根松成林曲杰嘉才仁波且我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的..
一般人对命运有两个看法，一个是盲目的相信命运，对外表现就是喜欢算命，看风水，看相，而且很执着，对风水先生的话依教奉行。还有一种，是很排斥算命，认为学佛后命就算不..
学佛后最好不要去算命，看风水，这个不好。好风水的地方，都是有福报的人的。没有福报，也占不了好风水。如果强制的想用风水来改运气，运气虽然改了，但是福报也是损了。福..
昔有袁了凡的人，本名袁学海，他是明朝的名儒，小时候就读书，可是父亲要他学医，济世救人，所以改学医。后来遇到一长须老相士，对他说：‘你命带官印，你应该读书可做大官..
人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。恶语伤人心，良言利于行。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，..
心是改变我们生活、命运的关键所在心是改变我们生活、命运的关键所在。要学会“关”心，不要让这颗心像开了大门、放了闸的水一样，到处流浪，四处张扬；把闸门关起来，把心..
我们每个人最关心的问题，莫过于自己的问题；而自己的问题之中，最重大的就是命运的问题。对于命运的看法因人而有种种的差异：有的人在生活当中，遭受到折磨辛劳，往往怨恨..
文档恭录：刘素云老师主讲《菩提之路——亲近诸佛植种德本》2013/12/9香港如心海景酒店档名：56-148-0002这不是我告诉大家亲近善知识，什么叫善知识，前面我跟大家说了。那..
第二个问题，我想说说植众德本，不是亲近诸佛，植众德本吗？这个德本怎么种？这个植就是种植的意思，培养、种植。那个植还是种植，那就是说这个德本你得去种，你得去培养，..
控制命运的力量究竟是什么？就是我们自己！我们每个人最关心的问题，莫过于自己的问题；而自己的问题之中，最重大的就是命运的问题。对于命运的看法因人而有种种的差异：有..
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