清定上师开示观世音菩萨圣号

2009年春（4月20日），梦参老和尚结束台湾弘法之行，转往香港弘法，适逢香港西方寺举办三坛大戒，梦老应宽运法师之请前往开示，向新戒子简要阐述了发心的重要性：“宽运大..

皈依佛、皈依法、皈依僧之后，就要发菩提心，使你的心清净。发菩提心，发清净心，完了之后，趋向菩提。你同时要对治一下，看看你的病在什么地方。身体有病了你不知道，找医..

梦参老和尚月前来港弘法，先后应邀到几个道场作精彩的开示。期间，我们有缘访问老和尚，聆听他对现今各种社会问题的看法。老和尚虽然高龄八十六，但是思路敏捷清晰，对时下..

诸位道友，今天是文殊师利菩萨的圣诞日，我们纪念圣诞日的时候，最好的方式是什么？是接受文殊师利菩萨的教授，就是做一个最听话的弟子。文殊师利菩萨教我们怎么做，不是我..

一、临终四事唐善导大师：《临终正念文》，指出临终往生必须具备四个条件：1、不得怕死：生必有死，往生净土是永脱生死轮回的痛苦，真正离苦得乐。还有必须明白，怕死还是..

[原文]念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不..

无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间..

修行应具坚定心修行之人，须具决烈之心。任彼诮谤，我总了无疑虑。若闻人诮谤，便生退心，此种人亦是前生善根浮浅所致。不以佛所说者为依归，而以愚夫愚妇所说者为根据。固..

1．佛为什么要说净土法门如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，迷有浅深，不能直下..

●能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成..

◎求子疏伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无..

杀业最碍往生。即不往生，更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方，是世间第一功德事。（文钞三编·复许止净居士书）令夫人既能长斋五月，何不能长斋一年。以杀业..

放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。至谓小鱼..

有位居士写信给印光大师，他提出猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是害虫，危害这些虫可以说是为民除害。大师针对此言论，进行了严厉的驳斥：猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是因为感应到人心..

一切众生，皆具佛性，即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中，则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具，务于居心、动念、行事处检点，不令贪、嗔、痴、等知见发生。又须以..

印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云：“佛言：有二白法，能救众生。一、惭，二、愧。惭者、自不作罪，愧者、不教他作。惭者、内自羞耻，愧者、发露向人。……无惭愧者，不名为..

观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。《普门品》所谓：应以何身得度者，即..

本文节选自《印光法师文钞·示净土法门及对治瞋恚等义》，当前题目为编者所加。人生三毒为贪、瞋、痴，也是修行人要断除的根本烦恼。印光大师在此文中，有道理有例证..

消灾治病有求必应病有能医者，有医不能医者。能医者，外感内伤之病也。若怨业病，神仙亦不能医。念佛，便能令宿世怨家，仗佛慈力，超生善道，故怨解释而病即痊愈矣。外感内..

印祖推崇面食，对豆子、豆油也特别提倡。并提出，保养的办法并不是像世人尤其现代人这样山珍海味、人参鹿茸的大补特补，而是应以合理的素食配合寡欲的生活方式，这对现代人..

复孙艺民居士书世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅畏之心。不..

一、持戒与念佛的关系1、三学为学佛修净之根本戒、定、慧三学，为学佛及修净业者之根本，而戒尤为要。故《观无量寿佛经》开示净业三福：一则孝养父母，奉事师长，慈心不杀..

问：我们是刚学佛的居士，今天来是请法师指点迷津。对什么是净土法门，我们还不了解，请法师慈悲开示。大安法师：净土法门就是要念阿弥陀佛，求生极乐净土。首先，对净土法..

按照这次活动的安排，今天下午是传授三皈依和五戒。这个活动是一个很严肃的活动，所以在讲三皈依或者五戒的时候，我们全体可以参加听一听；正式要授三皈依的时候，就要根据..

归依三宝是信佛的开始，信佛的入门；五戒十善，才是实践学佛之道的真正开始；八关斋戒才是了脱生死的门径，是修出世的正因。八关斋戒的内容：一、不杀生；二、不偷盗；三、..

（第一天）大和尚慈悲、常住的各位班首师父慈悲、各位法师、各位居士：这次新加坡双林禅寺举行禅七，邀请本人前来主七，自己感到非常的惭愧，也非常惶恐，所谓惭愧，就是自..

问：请问师父，我们在佛堂里供花、供水或供水果，那些水果供完后还能吃吗？是丢掉呢，还是怎么处理？师：一般在我们汉传佛教里，上供的水果可以吃，下施的水果不可以吃。但..

我们天天念观世音菩萨，可是观世音菩萨是什么意思呢？「观」是观察世间所有的声音。观也是看，但不是向外看，而是看众生的心，看哪一位众生的心没有妄想。空了，就得到开悟..

各位要知道，并不是我们不休息是对的，人家休息是不对的。是什么道理呢？因为我们在以前没有用功修行，所以现在要加油，勇猛精进，向前努力。人家或者用功很久，已经上路，..

今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不要紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，渡过难关。在最危险的时候,心中这样..