佛说优婆塞五戒相经学记6大愿法师讲解诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。诸位善知识，首先请大家发无上的菩提心来闻法。昨天我们讲到了第..
空海法师心路历程一、民国四四年(一九五五年)九月，出生于嘉义县大林镇的乡下。本名郭永进。二、国中时期，看世间苦难而生悲愍之心，发愿将来要济世救人。三、一进入嘉义高..
如何作好慈善工作？主讲：空海(惟传)法师时间：2005年10月25日地点：福建厦门如何做好慈善工作？首先讲述空海一路走来的经历，提供大家参考。因为，不管我讲什么，我都会对..
解脱道上最大敌人是谁？大家好！与大家已经有很长的一段时间没有见面了，今天晚上我们尽量是以一种随缘方便的，来跟大家互动、回答大家的问题，如果你们有什么问题可以提出..
第六十九节再参句百丈侍马祖行次，见一群野鸭子飞过。祖曰：是什么？丈曰：野鸭子。祖曰：甚处去也？丈曰：飞过去也。祖遂把丈鼻孔扭，丈负痛失声。祖曰：又道飞过去也。丈..
第六十三节无佛可成《圆觉经》：『佛言：一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。』僧灵觉问南阳忠国师：发心出家，本拟求佛，未审如何..
佛说优婆塞五戒相经学记2大愿法师讲解正说分杀戒第一【佛告诸比丘：犯杀，有三种夺人命：一者，自作；二者，教人；三者，遣使。】犯杀业有三种：一种是自己造杀，第二种是..
佛说优婆塞五戒相经学记1大愿法师讲解南无本师释迦牟尼佛！(三称)无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。发起无比菩提心，积累广大二资粮。敬..
体悟《心经》的深义(二)如果能够「观自在」、又能够「行深」，深度去「止观双运」，这时候就会开启智慧了。「止观双运」能够开启智慧，所谓「行深般若波罗蜜多时」，就是「..
第七十四节四料拣、四喝、四宾主、四照用一、四料拣。临济曰：我有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺。问：如何是夺人不夺境？济曰：煦日发生铺..
佛说优婆塞五戒相经学记5大愿法师讲解【若优婆塞用有虫水及草木中杀虫，皆犯罪。若有虫，无虫想，用亦犯。若无虫，虫想，用者亦犯。】这个也是用六句分别就比较清晰了。蕅..
第六十六节羚羊挂角云居膺示语曰：譬如猎犬，但寻有踪迹的，若遇羚羊挂角时，非但不见踪迹，气息也不识。僧便问：羚羊挂角时如何？答：六六三十六。又曰：会麽？僧曰：不会..
体悟《心经》的深义(四)【幻灯片】这一张照片是今天在加拿大拍摄的，看起来不起眼的角色，但是可以呈现出富藏、富涵命力，有没有看到？平常纵使你走过千百回，也未必懂得欣..
第七十二节毒辣钳槌神会童子参六祖，祖曰：知识远来艰辛。还将得本来否？若有本，则合识主。试说看。会曰：以无住为本，见即是主。祖曰：这沙弥争合取次语。会乃问曰：和尚..
第七十八节触犯忌讳洞山五位颂：正中来，无中有路隔尘埃，但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。僧问云居觉：如何是沙门所重？觉曰：心识不到处。寂音曰：洞山宗旨，语忌十成，..
第六十八节有即是无，无即是有《华严经》：法慧菩萨言：非有即有。有即非有。无相即相。相即无相。无性即性。性即无性。又：普贤菩萨言：无相是相。相是无相。无分别是分别..
第六十一节尽却今时六祖曰：法法皆通。法法皆备。而无一法可得。黄檗曰：无法无本心，始解心心法。法即非法，非法即法。无法无非法，故是心心法。有问：如何得不落阶级？答..
佛说优婆塞五戒相经学记4大愿法师讲解受持不杀生戒的社会意义我们受持不杀生戒的社会意义也是非常广大的，不要认为学五戒只是我们佛弟子的事情，其实五戒推广开来，对于社..
我们应该对轮回要有所了解，不能一厢情愿地活在自己的妄想中。以佛陀的意思来观察生死，是没有快乐的。以佛陀的标准，就是说，第一个，痛苦的本质是苦，这个大家可以理解。..
心灵成长，事事本无碍(五)第二章取其一半「为什么人们总是生活在相对的气氛之中？为什么你所坚持的价值观念常属于这对立中的一边？为什么你得在相对价值中做个选择？又为什..
第四十六节萝卜头禅百丈问云岩：『并却咽喉唇吻作麽生道？』岩曰：『和尚有也未？』丈曰：『丧我儿孙。』雪窦颂曰：『和尚有也未，金毛狮子不踞地。两两三三旧路行，大雄山..
第五十一节无情有佛性《华严经》：离世间品：普贤菩萨言：菩萨摩诃萨坐道场时，一切世界草木丛林诸无情物，皆曲身低影，归向道场。又：入法界品：大光王入定时，其城内外六..
解脱道的实践:章华寺三坛大戒开示(三)主讲人：空海(惟传)法师地点：中国湖北省章华寺时间：2005年9月18日各位法师！各位新戒戒子们！各位菩萨、大德们！大家好！我们会更好..
第五十五节绝后再苏《心地观经》载：薄伽梵为诸众生宣说观心妙门已，告文殊师利菩萨摩诃萨言：大善男子。我为众生已说心地，亦复当说：发菩萨心大陀罗尼，令诸有情发阿耨多..
自我划分二元对立，苦产生空海法师3月13日晚马来西亚开示记录整理不要把自己局限在过去生生世世的轮回中，要自我挑战。修行中最主要的障碍是－－－自己过去习以为常的观点..
第四十四节行解相应达摩祖师曰：『明佛心宗，行解相应，名之曰：祖。』白居易问鸟窠林：『如何是佛法大意？』林曰：『诸恶莫作，众善奉行。』白曰：『三岁孩儿也解恁麽道。..
第五十八节金锁玄路世尊因文殊忽起佛见法见，被世尊威神摄向二铁围山。(文殊大士是过去七佛之师，且是过去平等世界龙种上尊王佛，亦是东方欢喜世界摩尼宝积佛。如何会起佛..
走上智慧型的佛法(下)我们整个生命的成长，我们整个心灵的成长，任何宗教的终极目的，所要到达的涅槃彼岸，真正展现出那一种解脱涅槃彼岸的世界，一定是来到「无我」的世界..
第五十六节真空妙有荷泽曰：无念为宗，无作为本。真空为体，妙有为用。夫真如无念，非想念而能知。实相无生，岂色心而能见。无念，念者即念真如。无生，生者即生实相。无住..
第五十七节见性成佛《大涅槃经》：佛告师子吼菩萨：众生佛性，不名为佛。以诸功德因缘和合，得见佛性，然後得佛。汝言众生悉有佛性，何故不见者。是义不然，何以故？以诸因..
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