青骄第二课堂生命答案

我们的身体是由地、水、火、风这四大元素构成。人生几十年中，最初来这个世界投胎，也是以这个风大为开始的。风大是什么呢？就是我们的起心动念，你的心动了。心怎么会动的..

平常人讲：你这人要自觉一点、思想要有觉悟。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的觉悟人生，是分五乘正法来安立。首先你能够感觉到善恶落实在你的心..

世界有「成、住、坏、空」四个步骤，人有「生、老、病、死」四个过程，事有「生、住、异、灭」四个阶段。「劫」代表时间的单位，一增一减为一劫。增劫的计算，从人寿十岁开..

△虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。△有众生相即有众生见。△每天都是我生命中的一张白纸，每一个人、每一件事都是一篇生动的文章。△大地宇宙间，没有一项不是我..

让时间空过，浪费人生，将使我们不知何去何从？人要尽量发挥自己生命的价值，能多付出一个钟头或几十分钟去做有益的事，就是在应用生命价值。何去何从之旁徨时日空过之苦年..

人人都要感恩，珍惜时间与空间，生命的意义不在于长短，而在于能否尽本分，发挥良能。我常说：人生要尽本分，才能得本事。人最基本的两件本分，一是行孝，一是行善，要确实..

人从哪里来，到哪里去，人为什么活着？科学家、哲学家、宗教家们都在不停地寻找着这一问题的答案。我们现在必须要重新审视一下我们普通人的人生：每个人都想追求快乐和幸福..

现在很多年轻人利用网络学佛、闻法，也懂得了一些佛理，但是往往学修得不扎实，也不精进。因为网络上太纷杂了，聊天、玩游戏、看小说、逛电子商场，时间就这样过去了。虽然..

对每一个众生来说，生命都是最珍贵的。你杀害了它的生命，对它来说是最大的伤害，即使你夺走了它所有的拥有，对它的伤害也没有这么大。当自己的生命遇到危害的时候，为了能..

无论是人还是动物都有生命，都有生命的价值，它们的生命和我们的生命都一样珍贵。若是不相信你就到动物的世界，到鸡的世界问一问，肯定都会说鸡的生命重要、珍贵，在鸡的世..

我们若不透过佛法来认识生命，那么，生命的事实，只是无可奈何的一种现象，永远在生死中流转，周而复始。曾有人问我：「为什么父母要把我生出来，让我在这世界上受苦、受难..

佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是..

般我们从学校毕了业，往往能考虑的就是就业和婚姻两个问题。如果我们出了家，一方面，我们没有要为自己追求什么，我们做任何事都是尽心尽力地奉献，能做多少就做多少，而不..

生命是什么？生命就是我们有一个活着的身体。生命的整体，包括生命的过程、生活的状态和生存的事实。而什么叫关卡？不安全、不快乐、不幸福、不健康、不顺利，全都叫关卡。..

经常有人向我诉苦，说他们自己这一生好象是白活了！不但经常是在胡思乱想之中，体会不到活在当下的自在；更严重的是，心里常有一种闷闷的、被蒙蔽的感觉，每天活得麻木不仁..

随着高龄化社会的来临，突显了老年人的社会问题。不论是独居老人、或是与家人同住的老人，在面对自己体能的逐渐老化衰败，难免会有无奈、绝望和孤苦的心态。老年人最好要有..

各位法师、各位护法信徒今天我要和各位讲的题目是：人死亡之后的生命怎么样这个题目不容易加以说明，因为如果我告诉各位人死亡之后很痛苦，大家可能会生起怖畏的念头，担心..

各位法师、各位护法信徒：我们一连三天的讲座，第一天讲的是行为平坦的道路，在个人行为合理化之后，进而要追求身心安住的家园；身心安住了，其实还不尽圆满，必须更进一步..

有一天，猪向牛抱怨说：人类很不公平，我在生的时候，人们就嫌我脏、嫌我懒、嫌我笨，但是当我死后，我的猪毛、猪皮、猪肉反至五脏六腑，都没有丝毫的保留，全身都奉献给了..

「世间上，不论是富商巨贾，或是贩夫走卒，每个人对自我都有一些期许和信仰。一般人除了信仰宗教以外，有的人相信金钱万能，有的人相信权势有力，有的人相信情爱美好，有的..

一天有二十四小时，一生也有六七十年岁月。在这一段漫长的人生里，如何去打发时间，这是个很重要的问题。社会上的一般人，用吃、喝、玩乐去打发时间，打牌、赌博，做无聊的..

各位嘉宾、各位佛教的护法信徙们，大家晚安！阿弥陀佛！从今天起，用三天的时间，今天第一天讲佛教的生命学，明天讲佛教的生死学，后天讲佛教的生活学。佛教里面常讲世间、..

生命中一切好坏荣衰，都因为我有了这个凡事作难遭难遇想的性格，而使我的人生充满了喜乐与幸福！我的一生中，有许多信念与习惯，其中，难遭难遇这四个字令我毕生受用无穷！..

世间上最可贵的就是生命，最残忍的就是杀生。生命依其过去善恶业因所感得的果报正体，有天上飞的，有水中游的，有陆上爬的，有山中走的；也有的生命是两栖的，或是多栖，乃..

水有四德：沐浴群生，流通万物，仁也；扬清激浊，荡去滓秽，义也；柔而难犯，弱而能胜，勇也；导江疏河，恶盈流谦，智也。有人用油与水来形容小人与君子的性格：油的滑腻浓..

问：如何将法消化成自己的生命?慧律法师答：要将法消化成自己的生命，必须把法往内心里面融化。如果这个法只是在心外，我们说心外无法，法就是心，心就是法，所有的法都在..

问：见性是怎样的一种生命？慧律法师答：见性就是完美的、圆满的、清净的生命。不离自性，本自有之。本来无一物，何处惹尘埃？心性开脱，什么都没有挂碍，了知一切法不可得..

问：因为因缘时时变化，时时消失，所以没有一个恒常不变的我；因为没有一个恒常不变的我，因此每一个当下都是一个缘起，我们或许正可以运用这种缘起，加入一些好的条件，将..

年前因宿业的缘故，又因积劳，所以突然病倒，而且来势汹汹。由于病痛，使我更深切体会到生命脆弱与世事无常，十分认同西藏的一句俗语：明天还是来世先到，无可预知。所以我..

佛教如何看待生命？凤凰网：对，就像刚才宗舜法师说的，安心以及正念是最为重要的，这也就解释了很多目前为止对于日本大地震可能有很多网友他会存有一些疑义，因为毕竟这两..