清净道论觉音尊者

在波罗奈城有一位长者之子耶舍，非常聪明且富贵胜人，头戴天冠、身披璎珞，脚上穿着无价珠宝镶饰的鞋子。一晚，耶舍与诸多表演歌舞伎乐的女子狂欢后，各自倒头便睡。半夜耶..

我们这一生遇到佛法能修到什么程度，达到什么样的功夫，能不能开悟正果，命终能不能往生，这都是自己的事情。读经，学习，念佛，这都是帮助我们悟入，帮助我们去了解事实的..

希望大家参加共修，我的目的就是想让更多有情清净业障，希望世界和平，希望世界上的不安乐、天灾人祸等通过这样的修法能得以泯灭。在修行的过程中，有的人希望自己一天就证..

问：请问法师，往生净土是不是要念佛念到清净心才能往生？我学佛已有二十几年了，真的没有清净心，因为我有时还会生气，那我能往生吗？又有人说念佛要念到功夫成片，事一心..

我们应该慢慢地回归到朴素的生活。现在已经经历了绚烂，许多繁华都经历后，就要慢慢朴素下来，过简单的生活。老子说的，五色令人目盲，五音令人耳聋。五颜六色的过于绚烂，..

一信徒问师：师父，请问如何才能逃脱妄想的牢笼，还原清净的真心呢?师答：首先应该明白什么是妄想。妄想是对境生起的无数念头。“对境生起”是当你在看到、听到、闻到、尝..

“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真..

信众：请问法师，往生净土是不是要念佛念到清净心才能往生?我学佛已有二十几年了，真的没有清净心，因为我有时还会生气，那我能往生吗?又有人说念佛要念到功夫成片，事一心..

现在人看起来物质福报多了，但身体福报却差很多。最热门的，就是医院。有钱也治不了病，买不了健康，那到底是哪里出了问题。我们一直都觉得钱可以解决很多问题。但只有四个..

米拉日巴尊者米拉日巴在圆寂前跟弟子说：“又有某些只有少量福德的学佛人，为了今生的名闻恭敬，表面上东做佛事，西做功德;实际呢，他供施一百，心里却想收回一千。这些贪..

我们之所以为凡夫，首先就被色身转。楞严经讲，心随物转。色身是人最大的，最坚固的妄想。可是没有色身又不行。有了色身就被色身转。人的贪嗔痴，贪吃，睡，珠宝，色欲，这..

农历四月初四是文殊菩萨的诞生。文殊菩萨是佛教四大菩萨之一，即文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨，而文殊菩萨和普贤菩萨是释迦牟尼佛的左右胁侍，文殊菩萨以其智慧..

灯是佛教中的六种供养具之一。灯在佛教中代表智慧，因此，很多寺院每逢文殊菩萨圣诞日，都会举行盛大的供灯法会，以祈求文殊菩萨慈力加被，予供灯者以智慧。正是在这种意义..

‘佛言：如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。’有这样一个比喻，‘佛言：如人锻铁，去渣成器，’修道如同炼铁，一定要把铁内之渣滓去掉，才能..

阿底峡尊者(资料图)什么是成佛的快速之道?大约一千年前，印度的阿底峡尊者怀着这个疑惑四处寻找，终于获得了珍贵无比的菩提心法教，照亮了无数后代弟子内心的黑暗。阿底峡..

「佛言：如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。」上章说修行应用中道，使得成就。这章说去心内垢，方得清净。有这样一个比喻，「佛言：如人锻铁..

学道之人，去心垢染，行即清净矣‘佛言：如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。’上章说修行应用中道，使得成就。这章说去心内垢，方得清净。有..

阿底峡尊者(资料图)什么是成佛的快速之道?大约一千年前，印度的阿底峡尊者怀着这个疑惑四处寻找，终于获得了珍贵无比的菩提心法教，照亮了无数后代弟子内心的黑暗。阿底峡..

在政治哲学上，如果想立功创业，就要注意“其安易持”这一点。这是什么意思呢？是说平常的事情，如果要继续保持平常是非常难的。所以十多年来，我给人写信，最后的祝福语都..

2月份的布萨内容是“落实八字方针，践行五支修法”。导师开示，唯有落实八字方针和五支修法，才能真正践行无我利他的服务精神。其中八字方针是“陪伴、关爱、理解、引导”;..

舍解道戒继家业，乐付东流追逐苦，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。若没有人讲，本论每个偈颂都很难懂，因为直接从字面上看，并不像其他论典的偈颂一样，一看就一目了然。..

梵呗赞佛得清净庄严佛曲是有加持力的，音乐一放，整个空间都会清净庄严，这首《菩提大道》一听，人的心情也会豁然开朗。“住在人间，家在彼岸”，“住在人间”是俗谛的，“..

放下身心精进学道放下身心始得道从古至今，大都学道不成者，往往奈何自家身心不下。是故生死爱憎，交加纷扰，灵台浑浊，片饷不得清宁，总不知生死何招，憎何爱成。虽复奔波..

初八的早晨，天气有些阴冷，义工师兄们一早来到花园三教室，为梵呗团面试做好准备。八点，书院的学员陆续签到，一个个安静地坐在教室里，等待面试开始。“我好紧张啊。”不..

自性清净(资料图)居士：末学有一个问题，请师父慈悲开示。真如自性，如如不动，离四句，绝百非，言语道断。那为什么我们修行却更强调断恶修善，强调行善顺乎自性，行恶违逆..

佛陀往昔与五百位大比丘在罗阅城迦兰陀竹园，一日，舍利弗尊者在耆阇崛山中僻静处补旧衣。当时，有一万位梵迦夷天人从梵天来到舍利弗的住所，头面顶礼后围绕尊者旁，以偈语..

做人做事，都要保持一份恬淡，比较长久。轰轰烈烈的都是不长久的。道德经讲，飓风不终朝，暴雨不终日。台风往往是晚上刮，第二天上午就没了。暴雨很多事白天下，几个小时候..