清净法师佛说吉祥经

问：本来念佛应该越念越清净，为什么越念越觉得杂念纷飞？大安法师答：杂念是病，佛号是药。我们无始劫来，被无数妄念所缠绕，不可能初始念佛便能将杂念剿灭，这得经过一个..

现前一念心性，在观察的过程当中，有两个重点：第一个你要成就离一切相；第二个要成就即一切法。在我们的菩萨道当中，首先你要成就的是，你要把这个离一切相的心性的本体先..

我造业时，佛则哀怜，方便教化，而我愚痴，不知信受。我堕地狱，佛复悲痛，欲代我苦，而我业重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令种善根，世世生生，随逐于我，心无暂舍。..

无生毕竟有生在。无生是谈理的，不生不灭的法性理体，真如理体，它是无生的。但是，没有证到这个无生的法性，一个凡夫还有烦恼，还有业力，业力所牵，神识毕竟还要去投生。..

大乘佛法的一个观念是这样，诸位要知道，你要修圆顿止观，你要有一个观念：你不管是修你的心力法门，自力，圆顿止观的开显心力，还是开显佛力，大乘佛法的观念就是说，这种..

复次，佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。这两句话非常重要，这是从众生的角度来看，我们谈什么..

此时所最得益者，莫过于一心念佛；所最贻害者，莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣，致生瞋恨及情爱心，则欲生西方，万无有一矣。印光大师《临终三大要》那家亲眷属在临命终时那..

舍利弗！彼土何故名为极乐？在以下的经文当中，佛陀都是用问答的方式，等于是自问自答。因为这个净土妙门不可思议，说实在的，是没有人能够问，所以佛陀只好自己提出问，也..

明上住处、生处种种庄严，皆是阿弥陀佛大愿大行称性功德之所成就。这是总结开示阿弥陀佛的愿力，所以就再呼舍利弗告诉他。前面的住处、生处已经作了介绍。种种就是无量的种..

佛在世的时候，有两个婆罗门，哥兄弟两个人。哥哥叫大军，弟弟叫小军。哥哥订婚了，订婚了没结婚就到远方去做生意。做生意，很久很久也不回来，那么他的未婚妻的父亲就着急..

这个故事出在《佛本行集经》，这个故事怎么说的呢？大海里边有一种叫虬龙。虬。这个龙是有角的，它可能没有角，叫做虬。它们也是有夫妇的，它的太太怀孕了，怀孕了以后这身..

禅宗的洞山禅师，在禅宗里面是有名的一位大禅师，像雪峰禅师，都是了不起的禅师。结夏安居圆满了，洞山禅师对大众说：结夏圆满了，各位大德东去、西去（离开这里，要到别的..

尔时，佛告长老舍利弗：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。前面的通序是一个一般性的说明。我们从一般性当中很难看出本经的内涵是什..

一日禅：以清净心看世界以清净心看世界，用欢喜心过生活。再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪..

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孑立园。尔时，世尊告诸比丘：我今当说七事水喻，人亦如是。谛听！谛听！善思念之。​诸比丘对曰：如是，世尊。有一天，佛祖在给孑立园给比..

一日禅：心不染着即入清净境界在修行中小有所成甚至开悟，完全是不可预约的事。你准备它上路，它总上不了路；在你漫不经心的时候，忽然内心一片清净的境界出现了。可这种清..

无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。此四句，名庄严虚空功德成就。佛本何故起此庄严？见有国土，烟云尘雾，蔽障太虚，震烈雨+替（cn）霍，从上而堕，不祥烖..