清净无染什么意思

舍解道戒继家业,乐付东流追逐苦,践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心。若没有人讲,本论每个偈颂都很难懂,因为直接从字面上看,并不像其他论典的偈颂一样,一看就一目了然。..

一信徒问师:师父,请问藏传佛教讲的“与本尊相应”是个什么意思呢?恳请您慈悲开示。师答:如果你是一个密乘的修行者,你的上师就会叫你观想一尊佛,或者菩萨,诵持与他们..

一信徒问师:师父,您能给我们解释一下什么是“心能转物,则同如来”这句话的意思吗?顶礼师父。师答:我们学佛就要把一切看作是佛的示现。比如我们拜观世音菩萨,就要把一..

梵呗赞佛得清净庄严佛曲是有加持力的,音乐一放,整个空间都会清净庄严,这首《菩提大道》一听,人的心情也会豁然开朗。“住在人间,家在彼岸”,“住在人间”是俗谛的,“..

因缘果报缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身..

摘自《55届楞严法会》答:在这里头放焰口,是超度这一方的众生,超度我们的冤亲债主六亲眷属,外边点灯是开智慧,照亮三千大千世界,它吃饱喝足听明白了,随着智慧光明好走..

初八的早晨,天气有些阴冷,义工师兄们一早来到花园三教室,为梵呗团面试做好准备。八点,书院的学员陆续签到,一个个安静地坐在教室里,等待面试开始。“我好紧张啊。”不..

自性清净(资料图)居士:末学有一个问题,请师父慈悲开示。真如自性,如如不动,离四句,绝百非,言语道断。那为什么我们修行却更强调断恶修善,强调行善顺乎自性,行恶违逆..

做人做事,都要保持一份恬淡,比较长久。轰轰烈烈的都是不长久的。道德经讲,飓风不终朝,暴雨不终日。台风往往是晚上刮,第二天上午就没了。暴雨很多事白天下,几个小时候..

我们众生都有俱生的我执身见,对身体非常贪恋,把不净的身体当成很干净。因此,修道人首先要观身不净,来破除身见。从七种观想来看,首先是种子不净,就是我们投生到这个世..

“如是我闻”是什么意思?“如是我闻”,译成白话就是“我听到的情况是这样的”。细心的居士会发现,在几乎每部佛经的开头我们都能见到这四个字。那么到底为什么要用这四个..

如何理解佛教说的放下?(资料图)放下,是指把握着、提着或负载着的物件从高处放到低处或者是搁置;停止进行。放下,现在不单单指行为上的放下,更多的是指心灵上的放下。佛教..

佛传法有了义的,也有不了义的,这些看似矛盾,其实并不矛盾。因为佛是根据众生不同的根基和意乐而讲的不同的法门。佛法不仅有了义和不了义,还有暂时了义和究竟了义,也有..

不要老以为自己业障深重,你本来就清净(资料图)这里所要诠释的观念,就是《楞严经》一再强调的一个观念:“不为物转,则能转物,即同如来。”就这一句话!我们这个明了的心..

我们之所以一直在轮回转生,是因为和众生的业债还未清净。业债,就像借贷未还一样,除非还清了债务,否则债主会不断索讨。同样,在轮回的无数转生中,我们对众生做过的任何..

.“观察他人的缺点”几乎是每个人与生俱来的习惯,我们从来没觉得这个习惯有什么不对,而佛法为我们指出:对于凡夫来说,会看到他人的缺点,是因为我们自己的心被污染了;..

古印度时,有一位比丘,从远处见到满愿子(即富楼那尊者)将坐具置于右肩上进到园中,比丘立即到舍利弗尊者面前说道:“世尊经常赞叹的满愿子,刚从如来处听闻佛法,现在来..

我们无量劫来,每一期的受生都不是很如意,每一个人成长过程或多或少都有一些挫折、不如意的事情,所以我们会自甘卑贱,总是觉得自己跟佛陀不一样。为什么?因为我们被很多..

四种清净明诲出自于《大佛顶首楞严经》,四种清净明诲分别是:断淫心清净明诲,断杀心清净明晦,断偷心清净明诲,断妄语清净明诲。四种清净明诲出自于《大佛顶首楞严经》,四..

---------摘自《佛教仪规入门》第十讲:随众过堂二、食存「五观」:(1)计功多少,量彼来处—吃饭时,当观饭菜来之不易,从农夫竭力躬耕,粒粒辛苦。众施主功劳,我今安坐受..

信众:请问法师,在家里安奉了三圣,但又在那吃饭,有鱼有肉,这样可以吗?法师:安放佛像应该找一个清净的、能够表达我们恭敬心的地方。不能将佛像安置在餐桌上面。你在下..

处事待人接物的一切心行,这个心的念头是光、言语是光、行为是光问:什么是佛放光明?答:佛放光明的意思很深很广应当学习,但通常看到‘佛放光明’这句时,会想到佛在那里..

发清净愿发愿要具有持戒、智慧、布施这三种功德。第一,持戒。护持三门,让身口意三门变得清净。身口意清净了,才会有能量和加持,才能真正地度化众生。所以身口意清净是很..

口有四种过恶:两舌、恶口、妄语、绮语。两舌就是斗乱两边,向此说彼,向彼说此,斗乱是非,令双方结冤结仇,互相危害,自己也起业受苦,罪莫大焉。正人君子都是众生之间有..

又《业疏》云:若不持戒,得财施者,多贪不净,以利求利,恶求多求,故使来世受不净果,如牛羊猪狗衣食粗恶。若持戒者,既绝恶求,清净行绝,乃至佛果。这段文,道宣律祖把..

问:为何清净比丘不踏生草?答:我们接受佛菩萨的教诲,接受一切宗教神圣的教诲,学到要用没有虚伪的真诚心,没有污染的清净心,不夹杂自私自利贪瞋痴慢,没有贡高我慢的平..

“劫”是梵文劫簸(kalpa)的音译,它在印度,并不是佛教创造的名词,乃是古印度用来计算时间单位的通称,可以算作长时间,也可以算作短时间,长可长到无尽长,短也可以短..

位于佛陀的东南方,其身红黄色,双手结说法印,持诵佛的功德,能消过去生中,出佛身血(五无间罪之一)的罪业。

位于佛陀的东南方,其身红黄色,双手结说法印,持诵佛的功德,能消过去生中,出佛身血(五无间罪之一)的罪业。

回光返照,就是观照自己,找自己的缺点,《楞伽经》云:妄想无始虚伪,不离自心。无始生死以来,我们一切善恶行动,都离不开自己的心。自身的一切过失远离之,即能断灭烦恼..

南无阿弥陀佛

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