清远日弘法师

斋期何谓吃素佛教所谓吃素，是指不食荤腥。荤指五种有辛味的蔬菜，即葱、韭菜、大蒜（包括蒜苔）、薤（俗名小蒜）、兴渠（已知洋葱）等。此五种荤菜食之气味难闻，护法远离..

清远法师，字妙梵，号云堂、白云山人，1968年出生于湖北随州。现任中国佛教协会教务部副主任、河南桐柏山云台禅寺住持。1968年出生于湖北随州，汉族，大学本科学历。中国人..

学佛必须要吃素吗？心律法师李燕在母亲病逝后，好长时间都缓不过来。后来一位信佛的朋友经常开导她，让她慢慢理解了死亡是谁都无法避免的事，人都会有一死，重要的是如何活..

吃素是否有功德？吃素只是造业较少而已，没有什么功德可言，要知道一颗植物上可能寄生很多生物，从我们砍下植物、清洗植物到烹煮食物，这些过程中皆难免要杀死其他生命。比..

六、法藏大师的华严教理体系1、三性与因缘法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思..

佛教戒律应注重创新的管理清远法师2011年7月22日导语：戒律是佛教伦理道德最集中的体现，也是一切佛法的基础。中国佛教戒律是在印度佛教戒律的基础上形成和发展起来的，并..

佛教的环保理念及其实践清远法师环境保护的问题已经越来越引起全人类的高度重视，环境污染正严重地影响着人类的生活。然而破坏环境及生态平衡的根本原因却是我们自己。人们..

小资学佛者文/清远法师佛法是一座宝山，可很多人都是浅尝辄止，如都市中的小资阶层，完全可能于都市之中用冷眼观世间，喜欢追求一种有品位而不落俗套的浪漫。他们对佛教呢..

讲经说法展现风采——清远法师接受凤凰网华人佛教访谈2008年4月9日，清远法师在北京前门建国饭店接受了凤凰网华人佛教和中华宗教交流协会网的联合访问，清远法师在交流会宗..

讲经说法是只船度己度人到彼岸2008年12月7日，2008北京市汉传佛教讲经交流会隆重举行，当日，中国佛教协会教务部副主任清远法师接受了佛教在线记者的采访。以下是访谈内容..

五、法藏大师的判教理论l、五教判的基础理论法藏大师的判教论乃承智俨大师的判教思想而构成自己的思想理论，即是以小、始、终、顿、圆组成同别二教，但仍是依缘起论为中心..

这娘可不是吃素的太厉害！！

清风伴明月慈心无尽意——记赵朴初的慈善事业清远法师“清风明月，大道天真”，这是民进中央主席许嘉璐先生在2001年纪念赵朴初老居士圆寂一周年时题写的纪念词。赵朴老正如..

二、法藏大师的生平及著作略述法藏(643-712)大师号贤首，俗姓康，其祖先乃康居国的书香世家，其高、曾祖曾任康居国宰相。至他的祖父，始迁移来长安定居。法藏大师于十六岁..

在中央统战部爱国宗教界人士研修班结业典礼上的发言清远法师尊敬的各位领导、各位老师、各位同学：在这辞旧迎新、充满希望的吉祥日子里，我们迎来了中央统战部在中国人民大..

从加强佛教自身建设谈佛教与社会主义社会相适应清远法师我国正处在社会主义社会初级阶段，这一时期国家宗教工作的任务就是江泽民总书记所讲的三句话：一是全面正确地贯彻执..

清远法师在河北泊莲寺祈福中华、祝福奥运水陆法会圆满上堂法语2008年5月11日(农历四月初七日)泊莲殿宇映灵光甘露一滴令清凉仁者十方赴海会共祈奥运颂吉祥佛者觉也，众生一..

龙树菩萨的大乘佛学思想略论清远法师在印度佛教史上被誉为第二释迦的龙树，出生在南印度毗连婆国。为近世多数学者所公认的生卒年代，大致推定在公元150年至250年之间，龙树..

弘传戒法开新篇－－记云居山真如寺九四秋季传戒法会清远法师金秋九月，凉风送爽，丹桂飘香，着名禅宗道场江西云居山真如寺为续佛慧名，绍隆佛种，隆重举行了传授三坛大戒法..

佛教管理清远法师[摘要]戒律是佛教伦理道德最集中的体现，也是一切佛法的基础。中国佛教戒律是在印度佛教戒律的基础上形成和发展起来的，并与中国传统的伦理道德相互交融、..

三、法藏大师对《华严经》宗趣的理解1、《华严经》的立场与组织法藏大师的华严思想，是在继承法顺、智俨大师思想传统的基础上，组织教理体系的集大成。法藏大师将法顺大师..

萧然赢得卧云空——印恭禅师山居诗浅释之前言桐柏山云台禅寺住持清远法师印恭禅师是我的剃度恩师，我1985年在桐柏山随恩师剃度出家后，侍奉在侧两年，亲承师教，耳濡目染，..

四、法藏大师法界缘起说的组成通过对上举《华严经》要品的解释，即可显现法藏大师成立华严思想的根本背景，但从《华严经》整体上独特的“说相”与“结构”看，却是依《华严..

清远法师泊莲寺水陆法会上堂法语学道常于自性观，即与诸佛同体现；若欲当来觅法身，虔诚合掌志心听。云生于空，忽起忽灭，生从何起，灭向何处。今之人也，同云之无根，去来..