问:《大悲心陀罗尼经》说,观世音菩萨复白佛言:世尊,若诸人天持诵大悲章句者,临命终时,十方诸佛皆来授手,欲生何等佛土,随愿皆得往生。弟子的问题是:念佛需要具足信..
持咒打坐的姿势图心地法门上座时用金刚持的方法,即嘴唇微动持咒,不出声。因为出声念咒伤气,默念伤血。我们修法首先要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体..
问:顶礼法师,也有一种说法,单持佛号力量小,兼持咒语力量大,这是怎么回事儿?谢谢法师。宏海法师答:我要问一下,这个谁说的呀?我没有在经典里面看过有这样的说法,也..
一切境界都是幻境,由于轻昏觉照不明,出现种种虚幻现象,只要当下一照,幻境即消。惟消后断相续心,急提佛号或话头,直心参去不起第二念,不论什么境界,皆用此法,不生分..
虚云老和尚在世时说,那些持咒的人,利用持咒来破除妄念,若能妄念不生,得大总持,就可以得到神通,但是持咒必须具有正知正见,若为求得神通而修持密咒,便是魔见,为学佛..
一、时间持咒不一定要在打坐或者拜佛的时候,任何时间都可以的,乘车的时候,遇到麻烦的时候,我们最好把持咒当成一种习惯,只要心有空闲的时候都可以。持咒的时间根据不同..
念佛与持咒,本来源于修定的方法之一,然在净土教法及密宗教法独立成派之后,便与修定的方法分了家。如果站在整体佛法的立场来说,仍是彼此呼应的。念佛的方法,可以涵盖念..
咒最大的作用就是断除妄想,去除思虑。持咒,要注意三点:无断,无虑,无住。也即是,无间断,无思虑,无留住。1、无间断:念咒有四步:受—读—诵—持。受:先要找一个,..
一、时间持咒不一定要在打坐或者拜佛的时候,任何时间都可以的,乘车的时候,遇到麻烦的时候,我们最好把持咒当成一种习惯,只要心有空闲的时候都可以。持咒的时间根据不同..
持咒是什么意思?持,持是持而不散的意思。咒是一种陀罗尼,又叫总持,总一切法,持无量义,能令恶法不生,善法增长。以及使持者获得咒本身的一些功德。持咒就是获得一种习..
为什么要持咒?许多经,都说持咒,可以治愈各种疾病,甚至连一切贪嗔痴心病,亦能去除。持咒方便,易于习诵,口诵即是真行,能断烦恼,安乐法身,不需要通教典,即可成就。..
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觉明上人对持咒行人的开示禅、密、净,依众生之机缘而施教,不定之法,依众生根基而定。上师之加持和持咒功德,皆同念佛、参禅,平等平等,是诸法无有高下,全凭自己的信心..
觉明上人念佛法门法语一居士问:念佛法门和禅宗、密宗持咒有什么不同之处?答:法法圆通。一法通法法通,一经通诸经通。人的知见有所不同,根机也有不同,信仰也有不同。不..
问:有一种说法认为,单持佛号力量小,兼持咒语力量大,这是怎么回事儿?请法师开示。宏海法师答:首先我想反问一下,这有一种说法到底是谁的说法呢?我没有在经典里看过有..
《西方确指》持咒即妙心流露、念佛明心、持经七不持示定茂曰:“汝持《准提咒》,平日须要细密用心。观一切境,若喧若寂,若物非物,若欣若厌,无非此咒现体,即我妙心刻刻..
《西方确指》刻定期限,持咒礼忏菩萨示常摄曰:“汝向持大悲神咒,祈观音冥加,速得入道,甚好。但不得一向延缓,使志事不立。要须并日而作,兼程而进。自今当刻定期限,约..
《西方确指》精诚持咒除恐怖、祈母病愈法、何名念佛人查定宏问:“持咒时,多生恐怖,求示方便。”菩萨曰:“谁来怖汝?谁是受怖者?由汝夙生习气不净,故从微想中,忽现此..
《西方确指》明心生极乐、专修净土乃大孝、持咒显空慧菩萨示达本曰:“汝欲究明心地,极为有志。但你一肚皮砂铅水火、本来面目、真空真净等话,实实塞却,如何做得?你若要..
问:我打坐,观察身体内自然气息的运转,但是我不持佛号,不持咒,不随息,行吗?大安法师答:不行。你打坐的时候不要观察自己,你一定要观察这句名号,你静坐的时候随着呼..
一曲《往生咒》,持咒念诵灭重罪,现世心喜悦无比吉祥,收藏系列
施食的时候除了持咒,如果不会结手印可以吗?海涛法师开示:当然可以。那如果你会结手印,还多了一项功德。不过结手印最好,我劝各位要先发菩提心,受菩萨戒。这个受菩萨戒..
《金刚萨埵心咒》相当于持咒所有的咒语——净除一切罪业之王
问:师父,念佛或持咒时容易昏沉犯困,是业障现前吗?觉醒法师答:虚云老和尚在《皮袋偈》中曾写道,“始终如一念阿弥,不昏沉,不散乱。”初学者在念佛持咒或禅坐时,最常..