秋阳创巴仁波切 关于爱的开示

我们再看下面的经文。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。(《金刚般若波罗蜜经》)何以故，就是征问之词。佛自己提出问题，为什么灭度无量无数..

时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。(《金刚般若波罗蜜经》)时，就是佛乞食回到住处，洗足安坐之时。长老，有两种含义，一是耆年长..

堪布卡塔仁波切，一九二四年藏历二月下旬诞生于西康（即青海省）勒西地区的一个游牧家庭。四岁，开始学习西藏语文与各种经典。十二岁，于青海省玉树县创古寺出家。十八岁，..

丹增嘉措活佛，藏族，四川色达喇荣五明佛学院副院长（龙钦巴尊者化身），1968年出生于红原县色地村，17岁正式剃度出家。他的代表作有《生起次第讲义》、《文殊大圆满笔记》..

祈竹仁波切一九三六年藏历七月初一生于西藏东部嘉绒地区的一个叫霞渡的小乡村中（今四川省阿坝州马尔康县脚木足乡）。距四川省成都市四百多公里，称为川北地带。区中有大藏..

何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。(《金刚般若波罗蜜经》)上面，佛教给发心的菩萨，应当不住相来行布施，但是又担心这些菩萨怀疑三轮体空，而行布施的时候呢修不..

下面我们谈谈，为什么说色不异空，又接着说空不异色，然后又进一步的说，色即是空，空即是色。因为这几句经文，不仅内容不同，而且所度的对象也不同，义理精微，所以句句深..

根松成林曲杰嘉才仁波且。2008年5月12日下午14时28分，四川汶川一带发生7.8级强震，遇难人数已达上万人。在此灾难期间，有一位藏族僧人要多修具四对治力的金刚萨埵法，除日..

如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。(《金刚般若波罗蜜经》)这个心量是特别大的，师父讲着讲着，汗毛直竖，汗毛直竖，心量太大了，这才是菩提心。如是灭度，是指..

洛本仁波切现年四十岁（一九六○年生），台南县人氏，汉族，本名魏呈祥。一九八八年之前，他和台湾社会中一般年青人没什麼区别，在俗世红尘中追求物欲的满足，即使出家后，..

从今天开始，我们共同来学习《地藏菩萨本愿经》。虽然这部经不属于净土宗的经典，但是一直以来，非常受净土宗的祖师大德们的重视。莲池大师为《地藏经》撰写序文，劝赞流通..

贡噶仁波切：名噶玛洛多？登必绛泽，1982年出生。一岁时被第十二世大司徒仁波切顿玉珠巴认证为第九世雪山法狮子噶玛协珠？却杰生根的转世灵童，并为其披剃出家，拜十二世大..

无智亦无得。无智，就是无般若之智可证，无得，就是无佛可成，无菩提果可得，这就是破菩萨的法执。这是这一段的第三个部分了，破菩萨的法执。菩萨修六度万行诸法，以布施度..

阿扎活佛是一位有着文字记载的转世活佛，至今已经有3000多年的历史。他的转世记录从第一世开始一直保存至今，每一世的仁波切都会记录这一世修学、弘法的心得，并清晰地授记..

卡卢仁波切（H.E.KaluRinpoche）一九〇五年出生在东部西藏。他出生时，母亲是自然的无痛分娩；从小即对动物生慈悲心，把手上的食物分给他们，对他们宣念佛法；藏人流传也备..

我们再看下面的经文，无眼界，乃至无意识界。前面讲了破五蕴、破十二入，这句经文就是破十八界，破的越来越透彻了。无眼界，乃至无意识界，这一句是省略词，十八界没有一个..

净空法师开示之《超度的人越来越多》

净空法师开示之《会布施不但是养生之道，而且是最好的养生之道。》

净空法师开示之《家有小孩教他读什么书，怎样读？》

净空法师开示之《不能包容，严重障碍了初学同修》

我们今天学习的，我们今天，我们学习的，其实也都是大乘佛法，最上一乘佛法，但是我们的发心是不是大乘心?如果你发了是为自己的家人平安，为自己的健康，或者是为了名闻利..

多识仁波切,本名多识．洛桑图丹琼排，安多华锐藏区天堂寺第六世转世活佛，西北民族大学藏语言文化学院教授，博士生导师，系享受国务院特殊津贴专家。兼任西藏大学客座教授..

雪歌仁波切于1971年出生在印度德里，父亲名强巴却甲为达赖喇嘛尊者的亲教师赤绛仁波切秘书，母亲名昂旺，为一卫藏女子，在仁波切八个月大时，其母亲带着他去朝见尊贵的上师..

吉噶·康楚仁波切，名为吉美·南嘉，出生于北印度，时值其父亲第三世涅顿·秋林仁波切于比尔成立西藏屯垦区之前不久。仁波切年仅九岁时，父亲便已圆寂。未久，法王顶果·钦..

嘉察仁波切也称为橙宝冠法王。嘉察仁波切是大势至菩萨的化身。第一世的嘉察仁波切在明朝时被景泰帝御封为『国师』，从此嘉察仁波切一直都是摄政国师。而嘉察仁波切坐床时，..

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在《希有校量功德经》中说，假使满三千大千世界中诸佛如来，如果有善男子善女人，在二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七..

法师开示之《保证开悟的方法你要不要？》