祺云法师十小咒唱诵

永嘉大师的天台禅法(一)达照内容提要:本文从现实佛教出发,站在天台禅法的角度展开对永嘉大师及其思想的探讨。首先指出《永嘉集》是“以天台教法的止观法门为主,以早期传..

净土宗简史中国佛教的一个宗派。由于这个宗派是专修往生阿弥陀佛净土的法门,后世就称它为净土宗,又称为莲宗。净土宗立祖之说起于宋代。宋·四明宗晓(1151~1214)以晋·庐..

第三章时空错觉业不虚今天是第二天。经过两天的打坐啊,可能没有打过七的人反应会比较强烈;打过七的人呢,如果坐得比较多了,差不多也是“老油条”了,反应不会那么强烈。..

第十一讲正宗分——大心普济觉我们昨天在一起学习了《八大人觉经》的第七觉。第五觉、第六觉、第七觉,这三觉主要是分开来针对于众生不同的烦恼而言的,也就是讲了我们众生..

第五章实修用功的方法三层楼的启示今天是用功的第四天了。诸位在这几天的共修当中,有很多的境界现前。但是也有一些人,还在回忆着打七以前曾经出现的什么境界。有些人知道..

第四章明了功夫与见地与法相应的诀窍十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。选佛场,就是要选择做佛的场所。在无量劫的生死以来,我们选择贪、嗔、痴,选择善恶..

第十讲正宗分——出家梵行觉大家在一起学习佛法,我感到非常的欢喜。昨天我们把《八大人觉经》的第六觉做了一个简单的介绍,今天我们接下来要学习第七觉。我们知道,八大觉..

第二章大成就者三要素层层突破我执昨天讲过,打七就是要把我们无量劫来的生死根打掉。如果轮回了这么久,还不想了生死;如果在这样短暂的人生中,难得一次打七,还不能遵守..

永嘉大师的天台禅法(二)第二、与十乘观法的思想内容相联系前面从形式上对《永嘉集》与《摩诃止观》、《释禅波罗蜜次第法门》作了对比,然从其修行指导上看,则又能够与天台..

第六章抛弃五蕴入圣流剥落五蕴的香蕉叶通过五天的静坐,诸位这几天应该都非常努力。各自在心情上、在见地上都有所突破。头一天跟大家讲过,其实我们打七,只要五天就够了。..

第八章于未动念绵密照再读《猕猴救月》通过这七天的努力呀,大家在功夫上应该有不少的进展。尽管打坐的时候,心还很乱,甚至会把自己最讨厌的念头、最讨厌的人事全部都翻腾..

第十二章清净平等如琉璃珍惜宝贵的生命我们大家都很有福报,能够健康在人世上,遇到佛法。人生确实是无常的。我们身边每天都会有很多人去世,有很多的生命是自己无法把握的..

第九讲正宗分——布施平等觉我们上一次学习到《八大人觉经》的第五觉,在第五觉的开始,我们讲述了佛法当中大乘菩萨道的修行阶段。菩萨的发心是因为看见了众生轮回在生死当..

永嘉大师的天台禅法(三)四、《证道歌》的圆教思想有人认为这部著作并非永嘉大师所著,如胡适、月溪、李耕云、陈盛港、聂清等人之说,然其证据仍是站不住脚的,徐文明在《永..

印能法师-佛母准提神咒

净土宗第十一代祖师省庵大师,对于净土的情怀他是这么表达:破舟救溺理无由,抵死须撑到岸头。等得篙师登陆后,更移新棹入中流。他为什么要住山,不到人间去?他知道自己要..

出生食,也就是施给众生食。于进食之时,从应量器中取出「生饭」,施与大鹏金翅鸟、旷野鬼神众、诃利帝母等罗刹鬼子母诸鬼神,称为出生。生饭,意指施与鬼神众生之饭,为「..

舍利弗尊者本来是认为三乘法门各走其道,彼此不能相通,所以自己选择的声闻道就觉得非常的吃亏,失于如来无量知见。结果没想到佛陀说,你什么都没有失掉。我们看经文。今日..

观世音。梵语称阿那婆娄吉低输,现今在西方极乐世界,是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载,在过去的时劫中,当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候,观世音菩萨即..

问:因为生活在物质世界里,对极乐世界实在是看不到、摸不着,而蕅益大师又说往生与否,全凭信愿之有无,有时真怕不具备条件,心有余悸呀!所谓的信愿是指对极乐世界百分之..

一、学统北齐慧文禅师,读《大智度论》悟一心三观。南岳慧思承此一心三观,并依《法华经》的义旨构成诸法实相论,遂为此宗主要思想。陈时智者依此理居天台山,组成他的学说..

南无阿弥陀佛

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