祁竹仁波切 大乘 阿罗汉 菩提心

阿罗汉有三种功德，无生、杀贼、应供。这以下会说明。诸漏已尽是指杀贼。阿罗汉的修行，他的智慧主要的切入点就是无常，他不管观什么都是生灭无常。比方说，三界果报的痛苦..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..

澫益大师在《弥陀要解》讲一个很重要的概念，来提醒所有净土宗的行者，他说：归元无二路，方便有多门。学佛有两种概念，一个是方便，一个是归元。我们到底应该先注意哪一个..

生起菩提心，成办佛道，要依靠佛及众生。发菩提心的对境应是所有众生，如果没有众生来帮助我们成就这样的资粮，我们是无法成佛的。我们必须缘念众生成就我们的利益，而逐渐..

第一，「亲近善友」。在他人生观里面，是善友第一亲。父母生我的是肉身，身命，善友生我法身慧命，我们自己的法身慧命要靠善友；他乐意亲近善知识，他不愿意离开善知识，这..

古人说：“凡夫成佛真个易，去除妄想实为难。”只因你我无始以来贪爱炽然，流浪生死，八万四千尘劳，种种习气毛病放不下，不得悟道，不像诸佛菩萨常觉不迷。是故莲池说：“..

菩提心就是发成佛的心。“菩提”是佛果的意思，“心”是能发之心，发成佛度众生的心。上求佛道、下化众生的心，这就是菩提心。具体体现在菩萨的四弘誓愿。通途的菩提心是上..

我们应该这样想:其实,身处轮回中的一切众生,无始时以来无一未曾做过我的父母,做父母时他们都是无微不至地呵护我、恩宠我,最好的食物先给我吃,最好的衣服先给我穿,十分慈爱..

我认为，大乘佛法教育的所有内容，可以归纳为四个字：感恩报恩—感恩天下之众生，报恩至生生世世。受过大乘教育的人跟一般世间人相比，在智慧和大悲两个方面远远超胜。在智..

都说一年之际在于春，当回归的鸟儿捕捉到春天的身影，当含苞待放的花朵诉说万物复苏的喜讯...你播下菩提心的种子了吗?我们所生活的这个时代，物质高度发达，科技空前发展，..

六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。修行不仅是修心，心在改变时，身也会跟着改变。不会说，心改变了，身..

阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地，阿罗汉是小乘之极果，是果位名称。阿罗汉（Arhan）为梵语，华译成三种义理：一、译杀贼：杀烦恼贼之意。二、译应供：当受人天..

菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是..

有不少人问我，“嘎玛仁波切，你那几十万弟子中，谁修得好？”对于在家居士而言，并非会背诵我写的书，就是修得好；并非把五十万加行修了两、三遍，就叫修得好，这些只是一..

在《优婆塞戒经》里面，有这么一段话：善生言：“世尊！彼六师等不说因果，如来今说因，有二种：一者、生因，二者、了因。如佛初说发菩提心，为是生因、是了因耶？”……“..

从凡夫修成圣果，并不是一蹴而就的，从始点到达终点，这中间必须经过种种阶段。这些阶段的划分，大小乘各有不同，总的来说，小乘路短时少，大乘路长时多，其中各个的阶位也..

1、长夜安隐，多所饶益。——《法华经》2、一切如来，身语意业，无不清净。——《药师经》3、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。——《..

我们要慢慢去体会佛法的功德、三宝的功德，对佛果有广大的胜解、希求，这样我们才能够远离魔业，远离违缘，得到顺缘。我们如果不是为了利益一切众生，追求的仅仅是利益自己..

心静，便是菩提。静心，便是清喜。能心静的静心者，便是思想最饱满、心境最怡然、气质最韵致的快乐之人。静里才能听见咚咚心跳的声音，才能听到幽幽心音的淙淙；静里方可看..

现在正在讲菩提心的学处，即发了菩提心以后要怎么做。昨天讲到了愿菩提心中的自他交换。自他交换，就是世人常说的换位思考，作为大乘修行人一定要修。《入行论》中讲过：“..

有些人认为，往生净土需要发菩提心只是藏传佛教的说法，我们只要一心念佛就可以了，持这种观点的人还为数不少。其实，如果你认真看了《无量寿经》就会明白，为什么我们要提..

什么是菩萨？在台湾、中国等华人地区的佛教，绝大部分都是以大乘法为主，所以在佛教徒之间，彼此以「菩萨」来互相称呼可以说是很平常的，但是到底什么是菩萨呢？有的人会说..

蕅益大师提出这个嗔恚，我慢跟懈怠，它的出处是从《菩萨戒》的六增上戒来的，菩萨有十条戒，都是伤害菩提心，杀盗淫妄四根本重戒我们不谈，我们谈六增上戒：第一个、沽酒戒..

我们产生烦恼的时候，怎么抉择烦恼即菩提呢？一般来讲，我们现在的身心五蕴是烦恼的自性，也是五蕴和合成的我，在生烦恼的时候，我们通过中观般若理论，观察烦恼产生当下就..

地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，能引生一切功德，难行苦行，救度众生，故名地藏。地藏菩萨是佛教四大菩萨之一，与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四..

我们今生最大的幸福，就是遇到佛法我们今生最大的幸福，就是遇到佛法，而有机会改变自己现在与未来的命运。为什么大家都要拜师？因为佛陀已经涅槃二千五百多年，无法再面对..

对于其他生命，我们为什么就是学不会尊重尊重，都是从互相了解开始的；彼此之间愿意相互了解或沟通，自然就能产生尊重了。一般人所谓的傲慢，是指只站在自己的角度看问题，..

菩萨戒一般是六重二十八轻戒，受菩萨戒主要是发菩提心，发菩提心首先要有出离心。人只有对“我”有真实的认知，才能生起真实的出离心，所以佛陀初转法轮先从小乘讲起，因为..

业报有决定性、增殖性、无错乱性、不坏性等四个特点：(1)决定性。是同类因感同类果，如种瓜得瓜，种豆得豆。行善得善报，行恶得恶报。(2)增殖性。如一粒树种可以长成参天大..

活佛转世，这是藏传佛教独有的一种制度，开始于噶玛巴三世。活佛在藏文上翻译不是活佛的意思，是化身的意思，祖古，就是化身。转世的不一定是佛、菩萨，普通人也可以转世。..