祁竹仁波切 大乘 阿罗汉 菩提心

每天早晨，上班路过天桥，便可看到一排菩提树冠，葱葱郁郁。在漫天扬尘中，每一片绿叶都洁净如洗。不论晴天雨季，都不改芳颜。说它是我每天隆重的遇见，仿佛还不够力度。应..

烦恼与菩提是一体两面烦恼与菩提，二者亦无别。放下不执著，住此本元心。有朋友问我什么叫“成就”，我用《西夏咒》里的一句话回答了他：“何为成就？大贪大嗔大痴也。欲由..

佛教歌曲【问莲】勤修菩提结善缘纯净的歌声带你感受内心的宁静

以我善乐诸因果，他苦因果尽无余，如风去来行取舍，由此发心求加持。那么我希望把我的善业跟我的快乐，种种的因，善业是因，快乐是果，把我这种可爱的因果使令一切众生的痛..

菩提心的十种譬喻。分成因跟果。先看第一个。【譬如大地】譬如大地是总说。【能生长万物；菩提心亦如是，于一切佛法能生长摄持故。】大地有两种功德：第一个从自利的角度，..

到了般若会上，佛陀把菩萨的因地展现给他们看，就说，你不服气，好，我把菩萨的因地给你们看。就是说，你的因地只修四念处，菩萨的因地是以无所得心广修六度法门。所以，当..

不识佛教圣物菩提子，还以为是石头，三十一个，豪爽的美女一买几十个。

随喜今天参加菩提沙龙的朋友，看到今天的你们，我就想到一年前的自己。当时的我满怀对佛法的渴求而来，同时又对自己能否进一步修学，家人是否会阻挠而顾虑重重。记得在开班..

第四十三节道力业力烦恼菩提大慧曰：『有人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，则被伊穿却鼻孔定也。盖无始时来，熟处太熟，生处太生，虽..

一个人要学佛，很重要的就是把片段的人生观，转成完整的人生观。现在一般人最大的毛病，就是把今生看得太重要。他不管过去的，也不管未来。你跟他讲：你今生好好修行，拜一..

试论菩提达摩的禅法精神伍先林提要：菩提达摩的禅法将证入最高真理的方法分为理入和行入两种，而根据达摩的禅法精神，理体和事行、理入和行入其实本来是不可分的，分而为二..

大乘百法明门论直解前言说明研究《唯识学》之目的每一个人学佛的因缘有各式各样的不同，但是目的都是一样的，那就是「离苦得乐」。除了现生生命，还包括来生的生命，永远离..

如何发菩提心华严经云：“菩提心者。犹如种子，能生一切诸佛法故。犹如良田，能生众生自净法故。犹如大地，能持一切世间故。犹如净水，能洗一切烦恼垢故。犹如大风，普于世..

略说修学菩提心编辑：赵越尘来源：闽南佛学佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘..

修学菩提心札记六则编辑：赵奉心来源：闽南佛学一、圆教的发心方法“初发心时即成正觉”，乃《华严经》之极说，绝非三言两语所能说清。汉传佛教将大乘教法判为四教——始教..

《大乘起信论》白话(二)“另外，因为不觉的缘故，就会生起三种心念细相，与那个不觉之心相应而无法分离。”“哪三种呢？第一、无明业相。因为不觉的缘故，所以会有心念发动..

《大乘起信论》白话马鸣菩萨造梁天竺三藏法师真谛译明憨山德清禅师直解中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义我以生命皈依那穷尽十方的，具有最殊胜意业的正遍知者；其身业..

发菩提心的深远意义宋道发对于有志于大乘的一切佛弟子而言，发菩提心是极为重要的，故大乘诸经一再强调，尤其是《大般若经》，所说最为详尽。首先，诸菩萨唯有为求一切智智..

《大乘起信论》白话(四)二、解行发心“所谓的解行发心，应当知道，比信成就发心更加殊胜。”“因为这些菩萨自从初信位以来，第一个阿僧祇(无量数)劫的修行，即将圆满的缘故..

《大乘起信论》白话(三)(七)真如自体之体相用三大“还有，所谓的真如自体和自相，是指从一切凡夫，以及声闻、缘觉，直到菩萨、诸佛，都共同具有的一法界大总相法门体，也就..

《大乘学佛入门百问》“您好！我想了解一下大乘佛教，能否请您用最平常的语言，来回答我的问题，做一次平等的交流呢？”“完全可以，请问。”1、“佛是什么？”答：“首先..