问:在〈信解品〉中,小乘圣者以种种譬喻自述回小向大的心路历程与佛陀的善巧安排。对大乘的修行人,佛陀的布局为何?若以〈信解品〉喻说的方式,大乘行者回家成佛的过程为..

须菩提的日子和心境,恬淡清闲,不时都在空三昧脱节者的境地里。在世上做人,即使是一位圣者,污蔑嘲讽仍然会加诸于他,不管是怎样的白璧无染,远离名闻利养,为众生做了许..

法王菩提尊者,王有最胜、自在之义。法王为佛陀的尊称。佛为法门之主。能自在教化众生,故称法王。《无量寿经》:佛为法王,尊超众圣,普为一切天人之师。《法华经·药王品..

悉达多太子周游访道,六年苦行,那时现已三十岁了。沐浴进食以后,体力康复,倍增赫奕,单独找寻成道的当地,行到一处,旷寂平整、绿草如茵,中有一棵高大郁茂的菩提树。太..

净菩提尊者,即唐代禅僧净觉(683-750?)。俗姓韦,为唐中宗庶人之弟。心体无污染称为净,对境不迷称为觉。佛,意为觉;佛之体清净本然,故一般以净觉为佛之异称。又作卢舍..

广修菩提因菩提心即是成佛的心。发菩提心,就是发无上正等正觉之心,也就是要发上求佛道、下化众生之心。唐朝有一位三昧姑,她的身世来历不详。大历年间,她居住在华严岭,..

阿罗汉的故事有一天,佛陀在竹林精舍安居的时候,有一个婆罗门进门来。责骂了佛陀。因为他同族的人,都出家到佛陀这里来,故使他大发嗔火。佛陀默默地任由他指责。直到他稍..

阿罗汉之故事有一天,佛陀在竹林精舍安居的时候,有一个婆罗门进门来。责骂了佛陀。因为他同族的人,都出家到佛陀这里来,故使他大发嗔火。佛陀默默地任由他指责。直到他稍..

月菩提尊者,即月觉菩萨。《大方广佛华严经》卷八十载:当佛陀成道时,大地震动,世间众生惊恐不安,此时,他及世间各处菩萨,由地中涌出,安慰众生。心怀慈悲,为世间众生..

佛教戒律包括:居士戒、别解脱戒、菩萨戒、沙弥戒、比丘戒等等。小乘佛教首先要守的,就是居士戒和出家戒;大乘佛教,还要在此基础上守菩萨戒。其中的居士五戒,是佛陀对佛..

有时候我们可能心血来潮想要修行,不再只是阅读而已,但是虽然没有东西阻碍你,你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相,并且生起修行的心而面临威胁,所以它便用..

第一卷五、所被根器前明本经广收万类,普被三根。今当更明,万类之内,如何是器。三根之中,谁是当机。夫根器有“是器”与“非器”之别,破漏之器,不堪承受法露,故名非器。《疏..

禅宗五家七宗都重视教外别传,同时对佛教经典也给予了充分的注意。从法眼宗的禅修实践来看,法眼宗对经典最为看重,并擅于熔铸经典义理而形成自己的宗风特色。五家七宗中,其他..

圣空法师开示:怎样巩固我们的菩提心?摘自:圣空法师开示《楞严经要解》第一卷我们的一个念头总是有时间阶段,称为寿者相。什么叫时间阶段?一个念头升起,一开始升起的时候..

读诵大乘。对净业行人来说,主要是读诵净土五经。此外,像《法华经》《楞严经》《华严经》等大乘经典也可以循环去读诵。尤其对于负有弘法使命的法师来说,这些大乘经典都应..

问:如何是大乘顿悟法要?师曰:汝等先歇诸缘,休息万事。善与不善,世出世间,一切诸法,莫记忆,莫缘念,放舍身心,令其自在。心如木石,无所辨别。心无所行。心地若空,..

我们为什么要发菩提心啊?诸位可以想一个问题:如果你以一种狭隘的自私心去忆佛、念佛,阿弥陀佛是菩提心,你的心是狭隘自私的,这两个能够心心相应吗?对不对!昙鸾大师在..

南无阿弥陀佛

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