祁竹仁波切心经念诵

光灭处命光微,到眼繁华转眼非;莫在险途贪五欲,弥陀日夜望儿归。

黄思婷给张菲讲心情不好的时候,就可以念念心经

礼敬诸佛必须要用心在礼敬诸佛的时候,我们自己的身体,也要观想与诸佛菩萨一样多。在所有诸佛菩萨面前,都有一个“我”,以清净的身口意,同时在礼敬诸佛菩萨。用我们的身..

人生像魔术般虚幻,我们很难看清真相在实修的过程中,为了进行对实相证悟的修持,我们必须作自我训练。起初,我们可以透过种种比喻作观修,认清一切外相的虚妄性。佛经中,..

《心经》就是救度众生的方法《心经》是佛教里比较短的经,但是是念诵得最多的一个经。佛讲这个《心经》,也有一个环境,佛陀讲般若部的经典讲了二十二年之久,在好多地方讲..

万事万物不是完全没有,但不能执着永恒的存在关于“证悟”,佛陀讲过很多,我们要慢慢理解。佛陀告诉我们万事万物不是完全没有,但不能执着永恒的存在。西方人喜欢讲“灵魂..

嘉瓦仁波切所提议的要尊敬敌人,因为他们提供给我们成长的机会,乍听之下很难接受。但这个情况就跟一个人要练身体,想增加力量时,必须练习举重一样。当然一开始时,举重会..

《心经》是佛教里比较短的经,但是是念诵得最多的一个经。佛讲这个《心经》,也有一个环境,佛陀讲般若部的经典讲了二十二年之久,在好多地方讲,除了在灵鹫山,也在山下的..

功德的大小在于意念上,起心动念的清净与否从前,在释迦牟尼佛时代,印度的国王阿阇世王。他为了得到王位,杀死自己的长兄,成为皇太子。接着为了想要早一点得到王位,又把..

佛经是指月之手,修行即顺指观月的过程,通过这些语言文字,体悟它背后所蕴含的深深义理,明悟我们的清净佛心。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄..

真俗二谛之所摄,一切善资作随喜随喜功德,是很多人做不到的。佛弟子随喜赞叹诸佛菩萨、罗汉,随喜历代传承上师和师兄师姐们,大部分能够做到。但也存在因为虚荣心、攀比心..

【问题】听上师刚才讲到学佛要改变自己,不要有贪嗔痴,不要有嗔恨心,我自己在学佛修行的过程中,感觉很惭愧,平静时我很容易做到,但当我看到不喜欢的人,或者伤害我们的..

心经讲记连载15——三、解释正文(3)丁二、(广说般若之本体)可分为三:一、了知基般若;二、了知道般若;三、了知果般若。戊一、(了知基般若)可分为二;一、宣说五蕴空性;二、..

心经讲记连载16——三、解释正文(3)丁二、(广说般若之本体)可分为三:一、了知基般若;二、了知道般若;三、了知果般若。戊一、(了知基般若)可分为二;一、宣说五蕴空性;二、..

【问题】我们经常就世间的事情请教师父,师父出于慈悲而给出答案或者方向,这种回答是否会让我们本来应该承受的因果,转由师父分担了呢?祈请上师开示。【嘎玛仁波切答】这..

现在有些人,把佛法当作学术研究,或为了聚集大众,贪图名利,希望获得他人的赞美,或是为了和别人辩论,以显示自己高人一等,这些心态都是不正确的。有些人喜欢研究佛法,..

在喜舍中见慈悲,在自省中见智慧辞旧迎新,不仅仅在岁末年首交替之时。每一个当下都会成为过去,每一个下一秒也会成为当下。然而成为了过去,时光就无法倒流。对于每一个生..

【问题】如果无意中伤害别人,是否罪过比较轻?【嘎玛仁波切答】《俱舍论》将因果剖析得非常细,就像法官判案一样,需要衡量是否有预谋?是否有付诸行动?是否达成目的?付诸行..

C.忍辱波罗密对于欲享善德的菩萨而言,所有伤害他的人如同珍贵的宝藏。因此,没有怨恨地对所有人生起安忍之心,乃是菩萨的修行。忍辱有三种。第一种忍辱是不带愤怒地去忍受..

南无阿弥陀佛

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