所谓出家,就是打破自我的局限。出家不是消极,不是躲避,不是为了自我了脱,而是为了承担更大的责任。佛说:假如四大部洲的人,全都证得阿罗汉果,然后有一个人,供养四天..
对姑娘出家,社会上有种种非难。这种风声,传入了国王的耳中,他非常不安,便带领大臣到祗园精舍来,想对佛陀进言。佛陀知道他的来意,便说:“世间的批评,有时候不一定有..
佛陀在重阁讲堂说法的时候,村里有一位长者带领儿子须提那来听佛陀说法,儿子向佛陀提出出家的要求。佛陀注目看看他说:“你的发心很好,不过,你应该先征求你双亲的许可;..
恰巧此刻,阿难从里面出来,他看到女人们都把头发剃去,感到万分的惊奇!姨母便说:“阿难尊者!你来得正好,我们拜托你去见佛陀,告诉他说我们来了,希望佛陀收留我们出家..
佛陀在故乡随缘方便地说了几次佛法。这些菩提种子,逐渐在人们心中发芽了。跟随净饭大王左右的人,以及释迦族中佛陀的王弟等,都想剃度出家。净饭大王有三位王弟,每位王弟..
太子回城进宫后,先向父王问安,然后说明生死的可畏,恳求父王允许他出家。太子鼓着勇气说道:“父王!在这个世间上,不论男女,不分贵贱,有会合的欢喜就有别离的悲哀!所..
中国佛教何时开始有出家人?中国很早就有了本国出家佛教徒,汉明帝听许阳成侯刘峻出家是最早的记载。但最初那些僧人仅是从师出家,剃除须发,照戒律生活,还没有受戒的制度..
僧人自称法号有:释某某、草字某某、衲子某某、沙门某某、比丘某某。而某某法师、某某禅师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼,则是他人对僧人的尊称。细说..
在教团里渐渐长大的阿难陀,有着温和慈悲的天性,有着打动人心的俊容,他是教团里里外外最受女众尊敬的人,对比丘尼,他尽心关切;对在俗的信女,他给予安慰。假若没有阿难..
当我执笔要写下阿难陀尊者一生的事迹时,就自然的会记得文殊菩萨赞叹他的话:「相如秋满月,眼似净莲华,佛法如大海,流入阿难心。」在佛陀所有的弟子中,相貌最庄严的,记..
佛陀回乡,在王城中普洒法雨,种子入地,就会发芽生长,释种的诸王子,听了佛陀说法以后,有些竟然要跟佛陀出家。王子当中,有的是获得父母允许的,有的父母不准许,他们相..
阿那律长大了,年轻的阿那律,长得仪表堂堂,他不再年幼无知,他逐渐懂得人生,认识世间,就在这时,佛陀成道,回到故乡迦毘罗卫城说法教化,佛陀的感化力真强,没有多久,..
出家男子为什么称为和尚?和尚是什么意思?“和尚”原来是从梵文出来的,这个字到了西域被读成“乌阇”,到了汉地又读成“和尚”,它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称,..
会者必离,生者必死,这是世间一定的道理,疼爱大迦叶的父母终于寿尽往生了。在父母往生不久的一天,妙贤叫仆役去榨胡麻油,胡麻油里有很多的小虫在蠕动,妙贤听到仆役们私..
每听人说大家学佛,世界上的人都没有了,为什么呢?大家都出家了,没有夫妇儿女,还成什么社会?这是严重的误会,我常比喻说:如教师们教学生,哪里教人人当教员去,成为教..
富楼那努力从事弘法利生的事业,他把佛陀对布教工作者应具有十德的训示,奉为座右铭,时时记在心头。佛陀说:布教师应具有十德:1.善知法义德2.能为宣说德3.处众无畏..
富楼那有一个美满的家庭,财产虽不能说是富甲天下,但在全印也算得上是有名的富翁,父母很疼爱他,但他觉得世间的恩爱与财宝,终有别离散失的时候,人生第一要紧的是求得永..
乐嘉从金牌主持到街头走穴,如今又出家为僧?一切都是因果轮回
走进寺院,会遇到一些出家人,怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能是许多人不知道而且想了解的。佛教在称呼上有一些特殊的名词,有特定的规矩。比如一寺的主持..
我们出家人上早晚殿、过堂这功德是一堂佛事。这堂佛事呢,消除我们的这些业障,增加我们的福慧。我们的业障如不能消除,我们的福慧就不能增长。所以经上讲,若能转物,即同..
李娜出家后写的一首佛歌《感恩一切》,听哭上亿人,佛音打动心灵
一、亲近善知识众生的烦恼习气都很重,突不破,无法照见五蕴皆空。因此,需要有经验、有智慧的人来引导。善知识能启发你内在的觉性,带领我们一步一步走向觉悟,尤其在阅读..