去寂照庵出家条件

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初四上午)出家与在家的定位家庭定位在这里分出家众和在家众两个方面来讲。出家众以寺庙为家，在家众以自己的家庭为家。作为一个..

从北大清华出家的和尚们魏德东来源：民族报为什么北大清华的博士、博士后选择出家？佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正..

我们看具缘成犯。杀生（侧重指杀人）有五种因缘。一、是人。二、人想。三、起杀心。四、兴方便。五、前人命断。有五种情况，只要这五种情况全部具足，我们就定义这个人犯了..

问：如果一个师父能转世的话那么这个师父转世后小的时候对于他前世的事情是不是都知道呢？如果不知道或者只知道一部分，那么其他的为什么就忘记了呢？大安法师答：这是涉及..

破山海明的出家修学生涯道坚法师破山海明的出家修学生涯(1615—1629)破山十九岁出家，三十三岁开法嘉禾东塔广福禅寺，其间有漫漫十五年的求学生涯。在这漫长的修学历程中，..

破山海明的出家修学生涯之参访善知识道坚法师云游参访善知识破山开悟后，在破头山养伤百日，便下山开始了云游四方、行脚求学的生涯。《释氏要览》卷下称：“游行人间，今称..

我想发起拒绝向出家师父敬酒的活动，请大家支持！道坚法师本人出家十多年来,接触汉\藏\南传佛教，发现南传与藏传佛教对僧人的定位比较准，即专业的传道者和修道者，决无领..

什么叫沙门？沙门翻咱们华言叫勤息勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，这叫沙门。但是他是假的不是真出家，身出家，心非沙门，那假沙门把真沙门就害苦了！就是咱们五台山现在就受假沙..

苦谛思维修序言——分析我的出家心理道坚法师出家了，总有人问我为什么，希望从我的生活轨迹里，探听苦痛的人生经历或惨痛的记忆，说明出家之必然性。如果对此类问题表示否..

居士：往生的必要条件是什么？我念佛到什么程度才能往生？法师：往生的必要条件是信愿持名，尤其是信愿。“得生与否，全凭信愿之有无”(蕅益大师语)。净业行人往生西方净土..

信因，在因地上修行要深切的相信：我们就是散乱称念弥陀名号，都能成为成就佛果的种子；更何况能够一心不乱的称念，哪能不往生净土呢！以念佛为因，以成佛为果。净土往生的..

《西方确指》速发深心修净业、持大悲咒、出家要识心一时菩萨将临法会。弟子八人，无朽、常摄、常源、定茂、达本、查定宏、陈定耑、查定敏，恭谨颙伫，齐唱佛号。忽闻异香，..

《西方确指》老年出家宜念佛达本奉教出家。菩萨示曰：“汝老年出家，不得泛学余事。但诵《弥陀经》，日课佛名一万二千。自少至多，真真切切，求生极乐，此事一了百当之法。..

问：请问法师，放下万缘是不是往生极乐世界的必要条件？听说留恋娑婆世界的一根稻草也往生不了，临终时是不是阿弥陀佛会佛力加持临终人万缘放下呢？宏海法师答：首先分析一..

问：为什么我们要恭敬、尊重所有的出家僧人呢？含（受了戒，并不持戒的出家人，或自称出家人）。答：在《大悲经》里面有一段经文：阿难！于我法中，但使性是沙门，污沙门行..

11月17日，著名漫画家蔡志忠先生在少林寺剃度，法名延一自此成为少林寺一名沙弥。出家后的蔡志忠，为何成为一名沙弥而不是比丘呢？在佛教中，比丘是指年满二十岁，受了具足..

昔时，佛与常随诸大比丘众，游化至舍卫国祇树给孤独园时，有千二百五十位菩萨与无数的大众，皆来到佛所在之处集会。无数的人众在佛座下剃发出家为沙门，他们各自带领五百位..

净空法师：只有这四件东西，我们可以拿来供养出家人。

出家与行孝《佛教孝亲思想的省思》一文，有关「孝亲」的话题，引起了一些网友的关注，例如：「出家之后，如何行孝呢？」「放不下家如何修行？」等等。以下围绕「出家」与「..

净空法师：印光大师反对废弃，出家的度牒，为什么？

净空法师：出家人的特殊工作是什么？您想知道吗？

第十讲正宗分——出家梵行觉大家在一起学习佛法，我感到非常的欢喜。昨天我们把《八大人觉经》的第六觉做了一个简单的介绍，今天我们接下来要学习第七觉。我们知道，八大觉..