授记（ryakarana）是佛教的专出名词，是十二部经的一种，它的意义是预报，是佛对于已发心的众生，预报其必将成佛者。原先在帝王制的时期，国王所生的第一个儿子，多半会被..
这个故事出自《佛本行集经》——（白话译文）（前注：世尊往昔已值遇百千万亿诸佛，四事供养，但均未得授记，直到这一世...）云童子（世尊前身）是个智慧深广，受人尊敬的..
《佛说老母经》，这一部经的经文很短，原文师父看过。我看了内心非常的感动，释迦牟尼佛实在非常的伟大，释迦牟尼佛实在是非常的孝顺。因为第二则故事就是在讲，也是在佛世..
妙法莲华经授记品第六尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：‘我此弟子摩诃迦叶，于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬，尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法。于最..
授记（ryakarana）是佛教的专有名词，是十二部经的一种，它的意思是预告，是佛对于已发心的众生，预告其必将成佛者。本来在帝王制的时代，国王所生的第一个儿子，多半会被..
佛教的时空观主张“竖穷三际，横遍十方”；佛经中经常提到“十方三世一切诸佛”，说明十方三世有无量诸佛存在。但是凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。其实，事物的有..
莲花燃灯佛出世时，佛陀是一个婆罗门子弟，名叫云童（也称儒童）。这一天他来到莲花城，看到举国人民都追随、听闻燃灯佛说法，也看到国王大臣各尽己能供奉佛陀。云童菩萨看..
佛教的时空观主张“竖穷三际，横遍十方”；佛经中经常提到“十方三世一切诸佛”，说明十方三世有无量诸佛存在。但是凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。其实，事物的有..
我们常说的五行为五元运行之意。指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息，称为五行；其为万物化育生成要素与佛教之地、水、火、风四大种，能造说有相通之处。此为..
在无量劫前，有一位乡下人，曾经追随宝体佛出家，在宝体佛的门下修行了一生，宝体佛涅磐之后，这位乡下人，竟然生生世世又转生为比丘，生生世世守在宝体佛的舍利塔中，为宝..
一时，佛在舍卫城。附近有一大施主富如多闻天子，长大娶妻，共享世间美好的生活。其妻不久怀孕，九个月后，生下一个非常庄严的孩子，夫妇给孩子举行了贺生仪式，取了适合其..
尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：‘我此弟子摩诃迦叶，于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬，尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身、得成为佛，名曰..
节选自《悲华经诸菩萨本授记品》善男子。尔时宝海梵志复白第九王子蜜苏言。乃至发心亦复如是。尔时王子前白佛言。世尊。我行菩萨道时。愿十方如恒河沙等世界。所有现在诸佛..
梦一场，这世俗的风景醒吾了，却看不穿爱的真谛我不会懂烟花美丽，为何我痴迷若有缘，什么都会显现若无缘，什么也会不见尘世间藕断还丝连，回首一瞬间种颗善因，以便将来好..
得佛授记，这个授记也叫悬记，也叫记别，也叫授记。悬记是什么意思呢？就是你未来会发生的事情，佛菩萨圣人都知道，如果有三明六通的圣人也都知道你未来会发生什么。那么对..
修养和修行有什么不同的地方呢？修养是内在，修行是外在。也可以说修养是精神的修养，修行是形象的修养。修养是纠正人的思维。佛教为什么说“断掉妄念”？意思是教育我们纠..
有一次，释迦牟尼佛告诉阿难：过去有佛出现于世，名为宝体，具足如来、应供、正遍知等十种尊号。宝体如来成佛之前即好乐清净，成佛后的住处邻近阎浮檀城，城中人民亦好乐清..
一次公司聚会，几个同事凑在一起闲聊，不知怎么忽然聊到佛教的话题，大家都晓得我对佛教比较感兴趣，于是问了很多问题，其中很多都是世俗常见的，比如，学佛要怎么修炼，是..
献花授记尊者献花，即献花座印，据《立印轨》介绍，此种手印“名金刚莲花，定慧鞭蓉合，水（无名）火中俱散开，犹如莲花叶，二风头屈附火初节之侧住，奉诸佛菩萨。”授记，..
有一次，佛陀在说法的法会中，讲说了很多宿世因缘的事，富楼那听了后非常感动，即从座位上起来，整理披搭在身上的袈裟，端步走到佛陀座前，以头面接礼佛足后，就虔诚地瞻视..
少爷与我的罗曼史：莲师净土祈愿文-甲雍
台湾佛教与我国大陆佛教密切相联高振农台湾佛教与我国大陆佛教，两者关系非常密切。因为台湾的佛教是从我国大陆传去的，而且台湾佛教在近现代的复兴，我国大陆去的法师也起..
燃灯授记，顿悟成佛在《金刚经》中，释迦牟尼坦言，说他自己当时在燃灯古佛处修行，实际上并无一法所得，所以燃灯佛才为他授记，认为他将来修行一定会大成。我佛释迦牟尼还..
“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”，你读过比这还孤独的诗词？
《妙法莲华经》浅释—五百弟子授记品第八主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年3月9日北京茶缘茶城洮砚馆刚才所诵读为《妙法莲华经》卷四第八品——五百弟子授记品，简称授记品..
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