让帝众生平等打油诗

是亦众生,与我体同。应起悲心,怜彼错蒙。普劝世人,放生戒杀。不食其肉,乃谓爱物。返回目录下页

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛..

身为一个菩萨,我们要处理两件事情:第一个处理自己内心的问题;第二个处理外在众生的问题,你跟众生要怎么样保持互动。处理内心的问题这个部分我们先不谈,你在佛堂当中怎..

〖原文〗劳扰众生。〖释义〗劳扰百姓,将百姓视同牛马一般地驱使而不爱惜。〖说明〗只要是人,哪一个不想自己得到安定快乐幸福呢?若是自己想要求得安定快乐幸福,而却狠心..

第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体是理,宗..

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第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。无相者,..

如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。(《金刚般若波罗蜜经》)这个心量是特别大的,师父讲着讲着,汗毛直竖,汗毛直竖,心量太大了,这才是菩提心。如是灭度,是指..

问:我是一个虔诚信佛已皈依没受戒的俗家弟子。我的家里经常来很多的仙界众生,还有许多的冥界众生和有灵性的生命。我现在在十斋日让他们跟我在佛堂一起听经闻法,一起诵《..

第一卷一、教起因缘教起因缘者,明大教所以兴起之因缘。初明大教与净土法门之兴起。次则详述本经兴起之因缘。夫一切法,不离因缘,大教之兴,因缘无量。而无量因缘唯为一大..

观众生业缘品第三卷尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?地藏答言:千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱;或有女..

问:判断众生是否生西,唯一标准或标志是头顶热对吗?我所见闻的助念团队在宣说他们助念结果时,有的不说头顶热,有的都是强调身体柔软,顺便才提及顶热之事。我觉得不妥,..

第一卷四、方便力用如《大毗卢遮那经》云:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”故知度生之方便,正是诸佛大愿之结归,大智之显现,万德之所庄严,果觉之究竟处也。是故继体性宗..

灵阳寺2009年农历三月念佛七法会(三月初七下午)完善自己才能渡众生感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛!大家好!今天是我们冥阳两界回归极乐..

——记广州同修班慈善庆生活动如云2014年6月15日,我们班的共修日,适逢父亲节,刚好又有慈善庆生活动,真是一个皆大欢喜的吉祥日!共修分四大板块,首先是在大佛寺的素食..

阿耨多罗三藐三菩提这是梵语,阿耨多罗译为无上,三藐译为正等,三菩提是正觉,合起来就是无上正等正觉,这是究竟圆满佛的所证的果德。三世诸佛因中修行,都是依般若波罗蜜..

广东省湛江市遂溪县玉泉寺2009年5月8日至15日念佛七法会(5-14下午仁焕法师开示)怎样才能渡众生感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!..

净空法师:末法时期众生根性劣,为什么呢?

广西灵阳寺2009年农历9月念佛七法会(初五上午)完善自己才能度众生这几天我们都在共同学习生命的道理,有些学佛时间长的同修容易说:没有那一本经典这么说啊。我跟你们说:..

广西灵阳寺2009年农历9月念佛七法会(初七上午)有慈悲心才能度众生今天大家接受佛慈悲,迎请佛,接引我们冥阳两界往生西方。生命是相连的,我们阳上的苦难也是冥界的苦难,..

净空法师:讲经帮助众生要先破我相,怎么破呢,方法就一个?

净空法师悲悯众生,开示如何建立净土念佛信心?

净空法师:造作严重罪业的众生也会往生,怎么办到的?

有人问这个回向众生,众生是不是能得到真实的利益呢?如果没有真实的利益,那可不成了虚妄的东西吗?如果有真实的利益,那我做的事情,其他人去受用,有这个道理吗?这个发..

西方有愿娑婆会净土弘开众生福——两位净土高僧海山老和尚与仁焕法师谈话纪实2010-09-03(海山老和尚,一九二八年二月初八生于四川省西充县。现为中国佛教协会常务理事、四..

平等心是修菩提心之前需要培养的品质,其重要性不言而喻,但修习的难度也比较高。在修习平等心的过程中,我遇到不少障碍,在不断思考和观修实践的过程中,对如何化解这些障..

感念自然——生命的平等与体认上海社会科学院刘元春自从人类诞生以来,人与自然就交织在一起。人先是由自然的力量的威慑而乞求大自然的恩惠,后来,却因为认识自然到利用自..

南无阿弥陀佛

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