让帝众生平等打油诗

立平等心妙善人们生生世世起心动念都在分别,形成了最严重的习气。而且在未开悟之前很难察觉,即使常看经书佛法的人,虽然经论的字里行间,常提示我们断分别心,但依然与自..

大安法师微开示:名号度众生

海涛法师开示:慈悲众生讲座2

佛教音乐《观音灵感歌》南无观世音菩萨,慈佑众生,救苦救难

净空法师:必须把成见放下,才能修恒顺众生?

海涛法师开示:慈悲众生讲座1

(一)公案本文僧问元净禅师曰:「如何是到家一句?」(识起迷情於行者已到家时,应如何自处?行者归入本元时,其境界如何?)元净禅师曰:「坐观成败!」(人、法两执空,面对..

(一)公案本文寿州道树禅师于寿州三峰山,结茅而居。常有野人,服色素朴,言谭诡异,于言笑外化作佛形及菩萨、罗汉、天僊等形,或放神光,或呈声响。(缘起于现象界,光怪陆..

(一)公案本文唐贞观中四祖道信禅师遥观气象,知牛头山有奇异之人,乃躬自寻访。入山後见法融师端坐自若,曾无所顾。(缘起於现象界,四祖善观异象,得知牛头山有异人,乃入..

(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰:「月未圆时如何?」(缘起现象界,行者心未净时妄识频生,将有何现象?)禅师曰:「吞却两叁个。」(着有相而证不至空相者,前五根着..

(一)公案本文钦山文邃禅师坚起拳头。(缘起本体兼带现象界,文邃禅师以拳示本体之空相,摄受诸根以归入体性空。)文邃禅师曰:「若开成掌,即五指参差;如今为拳,必无高下,..

(一)公案本文一日有屠者礼谒润州鹤林玄素禅师,愿就所居办供。玄素禅师欣然而往。(缘起於现象界,屠户造杀业重,欲度之,需有相当能力始得。玄素禅师慈悲,故谓能度者即愿..

(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰:「如何是出门不见佛?」(识起迷情於出门不见佛,吾人六根门头入六尘境而着境时,体性空相趋破灭,融入有相而现心缘识所现之境像,..

(一)公案本文僧问福州怡山长庆藏用禅师曰:「法身还受苦也无?」(识起迷情於法身是否有觉知,能体察苦痛?)禅师曰:「地狱岂是天堂?」(地狱应与天堂有别,但法身对地狱、..

(一)公案本文僧问杭州龙华寺真觉灵照禅师曰:「还丹一粒,点铁成金;至理名言,点凡成圣,请师一点!」(识起迷情於至理名言,希望禅师能说一句而使其悟入。)禅师曰:「还知..

(一)公案本文僧问汝州风穴延沼禅师曰:「百了千当时如何?」(缘起于本体界,行者证至过、习气已去除,颠倒、妄想亦灭尽,已无可再学习时,种种境界亦能担当不昧时,再来应..

前言吾人修行证个入处後,即在修我空智、法空智,当我、法二执去除时,行者当能去除分别心,证得平等性智。所谓平等法者,亲疏平等、冤亲平等、教内外平等、顺逆平等、苦乐..

正法住世度众生120912甘南慈云寺蒙山法会缘起性空见极乐我们的修行,如果能够在一切的这个缘起当中,而见到空性,而安住不动的空性,那这个就是我们佛弟子修行的,一个很好..

金刚不坏度众生12.06.02九华山百岁宫朝圣开示肉身不腐显神通我们刚才去拜见了无暇禅师,他老人家26岁上山,126岁圆寂,住在这里已经100年了,百岁宫由此得名。在他修行的..

众生平等慈悲普度佛菩萨的精神是整个人类所认可的,释迦牟尼佛是世界上真实存在的一个人物,所以佛法不是无神论有神论的问题,因为佛本身也不是我们人造的神,祂是历史上真..

佛带众生业弟子心惭愧佛法这样一代一代传下来,不管是一句佛号,一句咒语真的要用心的,我们学佛要用心。学佛百分之百用虔诚的心、清净心、恭敬的心,学佛不能假的,假冒伪..

为众生觉悟而成道传喜法师佛陀成道日法会开示(11.01.11)放弃极端秉持中道八宝粥有没有吃过?(大众:吃过了!)聚集各地给我们寄来的,我们自己采备的各种好的东西。八宝粥在..

圆满觉性众生本具我们现在有没有这种觉啊,我们有没有?有吧。你这是不是正觉啊?不是正觉。你觉有,是你这个觉不正觉,还是你自己不正觉?你自己不正觉。但是你那个觉的本..

净空法师:佛和众生不一样的是什么?

南无阿弥陀佛

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