让帝众生平等打油诗

其实在人的一生中，你总是会遇到比你贫穷，又或者比你富有的人在身边，当然，这些人并没有什么贵贱之分，毕竟不可能每个人的财富都是相等的。所以万物都是平等，接下来我们..

由因世界罔象轮回，影颠倒故，和合忆成八万四千潜结乱想，如是故有想相羯南流转国土，神鬼精灵，其类充塞。有想，就是说这一类众生心中充满了种种的幻想，但是他没有身体的..

由因世界愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想，如是故有无想羯南流转国土，精神化为土木金石，其类充塞。这个无想跟前面的有想刚好相反。就是说他有色身的色质，..

疏文：心、佛、众生者，经云：心佛及众生，是三无差别。盖心即是佛，佛即是生，诸佛心内众生，念众生心中诸佛也，故云一体。中流两岸者，娑婆喻此，极乐喻彼，始焉厌苦欣乐..

这是一个佛陀的故事，讲了感恩的道理。这个故事很简单，但这个道理很深。这个故事告诉我们为什么要感恩，感恩会带来什么样的果报。在佛陀的时代，佛陀曾经以一根拐杖让七个..

癸三、湿生相看第三段的湿生相。湿以合感，就是他对某一种东西贪爱，就产生一个和合，和合以后就受生了。他没有经过入胎的。由因世界执著轮回，趣颠倒故，和合煖成八万四千..

我们念观音菩萨的名号，就一定要想观音菩萨为什么称作大慈大悲。这个在《观音菩萨普门品》上面说到无尽意菩萨即从坐起，顶礼佛足，以世尊跟前问释迦佛，观音菩萨云何名为观..

次观众生世间清净。此门中分为二别：一者观察阿弥陀如来庄严功德，二者观察彼诸菩萨庄严功德。观察如来庄严功德中有八种，至文当目。问曰：有论师泛解众生名义，以其轮转三..

猛男见义勇为收拾了强盗，当地人自愿决定今后每位新娘出嫁前先陪猛男睡一夜，一来为报恩，二来主要是想留下这位猛男的基因，希望他们的后代个个都能像他那样强壮勇猛，猛男..

（一）对治生死业障。那佛陀陪着我们成长，要处理的第一件事就是生死业障，因为这个是最务实的。因为这种业障一来，你生命都没有了，你到哪里去都不知道了。所以说，你轮回..

卵是因想生，就是说这个众生过去生当中接触六尘，他的烦恼是依止想而生起的。看经文就容易清楚。阿难！由因世界虚妄轮回，动颠倒故，和合气成八万四千飞沉乱想，如是故有卵..

宋朝太平兴国年间，有一位辨聪的和尚到五台山游历，寄驻清凉寺，渡过一个夏天。在僧众中有一位老比丘，举动疯疯颠颠，群众都小看他，唯一辨聪对他恭敬事奉。夏天往后，辨聪..

当知无障碍，约人民言，由众生与佛缘深，故佛光到处，一切世间无不圆见也。这里就是为什么无所障碍，理解这个经文。要知道这个无所障碍，是从我们众生这边来说的，在佛那边..

众生梵语“萨埵”，传到中国之后，有两种翻译的方式。在玄奘大师以前，一般翻译为“众生”；在玄奘大师之后，称为新译，很多时候都翻译为“有情”。玄奘大师也有用“众生”..

重重结示，令深信一切庄严皆导师愿行所成、种智所现，皆吾人净业所感、唯识所变。佛心、生心互为影质，如众灯明，各遍似一。这个重重结示，就是在经文当中，这是第三次讲成..

释迦牟尼佛本身，是一位大医王，为全部的人治疗而不求名利，对众生充满了怜愍。但由于患者十分多不能周遍救治，忧念全部的众生而力不从心，因而沮丧而死而生在忉利天上。菩..

其实它这个地方所要讲的观念，就是这一句话，就是本此无住而建立世界众生的颠倒。我们讲一个实际的譬喻好了。本此无住而建立众生，说本来没有，怎么就有呢？比方说你做梦，..

浙江嘉兴沈某，为四川泸州刺史，被提高太守，为人大方好施，亲戚朋友都受了恩惠。仅仅他平时私生活很奢华，在任所时，衣服车马以及室内陈设之物，莫不讲究富丽。平时饮食鸭..

一日禅：宽恕众生是为了宽恕自己其实我们不只是为了众生才宽恕众生，而是为了自己想要享受那一份安祥宁静的内在，体会那种知足而清心自在的快乐。所以，你一定要宽恕众生，..

饭食经行者，念食食至，不假安排，食毕钵去，不劳举拭，但经行金地，华乐娱乐，任运进修而已。这段经文在《无量寿经》就说得更详细。往生到西方极乐世界之后，由于我们无量..

我问大家一个问题，考考你们的因缘观，你认为众生的罪业可以跑到你的心中吗？你认为有没有可能？当然不可能！你自己的妄想打出一个罪业，你自己去受报，怎么他的罪业会跑到..

我造业时，佛则哀怜，方便教化，而我愚痴，不知信受。我堕地狱，佛复悲痛，欲代我苦，而我业重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令种善根，世世生生，随逐于我，心无暂舍。..

俺去商场买了两只草龟,一只浑身黑黑绿绿健康的野生鳖,一只清清绿色的养殖鳖。把草龟提回家中,放出来。个个缩头缩脑没动静。俺跪下,合掌,皈依念佛。一会,只见两位鳖菩萨把前..

舍利弗！彼土何故名为极乐？在以下的经文当中，佛陀都是用问答的方式，等于是自问自答。因为这个净土妙门不可思议，说实在的，是没有人能够问，所以佛陀只好自己提出问，也..

明上住处、生处种种庄严，皆是阿弥陀佛大愿大行称性功德之所成就。这是总结开示阿弥陀佛的愿力，所以就再呼舍利弗告诉他。前面的住处、生处已经作了介绍。种种就是无量的种..

一日禅：要平等放生放生是要平等放生，不分别放生，只要是还活着的众生都要进行施救，不能因为这个健康就救，那个快不行了，就不去解救，这样是不如法的。因此在运输过程中..

一日禅：带着忏悔行方便看破名利利众生带着忏悔行方便，看破名利利众生。用一切方便成就他人，应具的是解脱和菩提心。看破的是名利、放下的是贪欲，这样就不会欺诳众生从而..

一日禅：待人要用平等心待人要用平等心，对己要用平常心。积善可以得福，积德可以增寿。大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。只有忘记了对别人的善行，才会持续不断..

一天清晨，佛陀在波罗柰城讨饭乞食。其时有位比丘行乞到此地，停在路周围的树荫下休憩。在他静坐思惟时，生起了歹意的贪念。这时佛陀举动比丘身边，知道他起了不善的欲念，..

一日禅：真正的善良是平等和尊重善良和同情是人类的自然本性，但对于那些有缺陷的人来说，他们更需要的是平等和尊重。真正的善良，并非自上而下的施舍，而是一种能把万物苍..