让人生更圆满的365个幸福提醒

虽说修佛修的是我们的心，但是却是为了通过心的修行，完善我们自身的不足与缺陷，让我们成为一个完人。也正是因为人人都有缺点，都有不足，所以世人才需要佛的指引，以达到..

佛教讲“法不孤起，仗境方生。”因为“缘起”，人生才有无限的机会、无限的力量、无限的潜能、无限的意义。可以说，人生就是一个“无限”。但是，我们也不能因为无限，就毫..

幸福的果报是善因与善缘和合而得。懂得因缘、果报、善恶是一种智慧。人生的价值，名利地位绝不是唯一衡量标准;人生的幸福，更不是金钱荣誉就能够赋予的。佛法有三种道：安..

幸福，是人类有史以来，大家一直在追求的东西。近两年，幸福已经成为一个特别热门的话题。因为随着社会的发展，人类反而失去了想象中的幸福。全球幸福指数的急剧下滑，让大..

跟一位师兄聊天，提到孩子，她既开心又苦恼。开心的是自己的儿子聪明健康，苦恼的是随着年龄的增长，越来越调皮贪玩，这样下去不知道以后还能不能教育好。这位师兄的担心很..

第一言：时刻捂紧自己你的嘴，说话不能心直口快，信口开河。“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”，说话要沉思熟虑，注意分寸，不说人长短，与人自然能和平相处。第二言：没..

1、天地呵护之恩人在天地之间，衣食取天地之精华，享日月之灵光，健壮成长，享度一生。应报天地之恩，爱护环境，天为顶地为席是情怀，更是责任。2、父母养育之恩十月怀胎，..

第一节度最后有缘如是于圣教有情，作广大希有事业已，观察化缘将尽，为度最后有缘(如释尊临涅槃时，度须跋陀罗、梵志及干达婆王)，及结未来之因缘，并最后谒辞释迦如来圣像..

人，总是要学会慢慢长大的。在成长中的每一个脚印，都或深或浅记录着您成长的尺度。阅历的广度，经历的厚度，沧桑的深度，悟性的高度，决定了成熟的程度。成熟不是三两天的..

寿命无常现见三有无常幻化相，舍弃今世琐事如唾涎，苦行修习追随先辈迹，无等上师足下我顶礼。寿命无常之引导分七：思维外器世界而修无常，思维内情众生而修无常，思维高僧..

因果不虚取舍善恶因果依教行，行为依照九乘次第上，现见诸法一切亦无执，无等上师足下我顶礼。因果不虚之引导分三：所断之不善业，应行之善业，一切业的自性。以众生各自所..

大圆满龙钦宁提前行引导文华智仁波切著堪布索达吉译敬礼一切三根本！(译礼)顶礼一切具无缘大悲之至尊上师！如来密意持明表示传，补特伽罗人中成善缘，循胜士迹究竟二利者，..

不共内加行以外皈依顶戴三宝尊，以内皈依成就三根本，以密皈依现前三身者，无等上师足下我顶礼。不共内加行分五：诸圣道之基石--皈依，趣入最胜大乘--发殊胜菩提心，清净违..

愿行菩提心学处分二：愿菩提心学处，行菩提心学处。愿菩提心学处分三：修自他平等菩提心，修自他相换菩提心，修自轻他重菩提心。修自他平等菩提心：我们无始以来漂泊于此轮..

依止上师依止上师之引导分二：依师之必要，依师之次第。依师之必要依止上师之引导：一切佛经、续部、论典中从未宣说过不依止上师而成佛的历史。我们现量见到的也无有一人以..

很多佛教徒虽然懂得不少佛教理论，甚至还学过五部大论——中观、因明、慧度等深奥的佛法精华论著，但因为修行的问题没有解决，所以无法处理好生活中出现的各种矛盾，无法将..

轮回过患了达轮回诸事无实义，唯以大悲利益诸有情，不贪有寂依教行大乘，无等上师足下我顶礼。轮回过患之引导分二：总的思维轮回的痛苦，分别思维六道各自的痛苦。总的思维..

一、现代人的悲剧希望拥有幸福，是包括动物在内的所有生命最终极的目标。在过去，按照绝大多数人的逻辑与先天自生的思维方式，会认为：只要我有钱，就一定会很幸福，没有理..

发殊胜菩提心以大智慧现前胜涅槃，以大悲心住于轮回中，以巧方便证轮涅无二，无等上师足下我顶礼。大乘之根本——发殊胜菩提心之引导分三：修四无量心，发殊胜菩提心，愿行..

解脱利益众多高僧智者所摄持，依照上师言教而修行，解脱胜道无误示于众，无等上师足下我顶礼。解脱利益之引导分二：解脱之定义，解脱之分类。解脱之定义所谓的解脱是指脱离..

大圆满前行引导文——普贤上师言教AGUIDETOTHEPRELIMINARIESOFTHEGREATPERFECTION华智仁波切著索达吉堪布译色达喇荣五明佛学院序大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝..

所讲之法分三：共同外前行，不共内加行，修持正行支分捷径往生法。共同外前行共同外前行分六：人生难得，寿命无常，轮回过患，因果不虚，解脱利益，依止上师。一、人生难得..

上师瑜伽首先依止胜师如教行，中间百般苦行而实修，最后密意无二得师传，无等上师足下我顶礼。自相续中生起证悟智慧的最究竟方便、加持之入门——上师瑜伽之引导分三：上师..

往生法尤为悲悯愚昧之众生，尤为摄受罪孽深重者，尤以善巧法调难化众，无等上师足下我顶礼。不经修持便可成佛之临终窍诀——捷道往生法之引导三：往生分类，往生修法，往生..

从生到死有多远？呼吸之间；从迷到悟有多远？一念之间；从爱到恨有多远？无常之间；从心到心有多远？天地之间。人生就是这样一个苏醒的过程，这个世界层层迭迭地向我们展开..

当你感到忙、觉得累的时候，不是因为价值的迷失，就是因为欲望的过多。少计较，多宽容，知满足，心也就闲了。顺其自然，随遇而安，懂得放下，生命才会更加完美。人的欲望很..

行菩提心学处为六度：布施、持戒、安忍、精进、禅定为修行方便方面的五度，以及智慧资粮方面的智慧度。布施度分三：财施，法施，无畏施。财施：财施又包括普通布施、广大布..

念修金刚萨埵离二障垢然示净除障，究竟胜道然现修学相，超有寂边然现三有中，无等上师足下吾顶礼。净除罪障法——念修上师金刚萨埵之引导分五：忏悔之理，四种对治力，真实..

积累资粮虽知俗妄然积二资粮，虽证胜义无修然入定，虽已现前双运仍精进，无等上师足下我顶礼。积累资粮之引导分二：供曼茶罗，古萨里。供曼茶分六：供曼茶之必要，所修曼茶..

听别人讲话，最后耳朵里只会记住两类话：最愿意听的和最不愿意听的。然后，喜欢听的未必化成快乐，但不喜欢听的一定化成了痛苦，其他的都化成了风。有时候，风都早已刮过去..