让人生更圆满的365个幸福提醒

第一言：时刻捂紧自己你的嘴，说话不能心直口快，信口开河。“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”，说话要沉思熟虑，注意分寸，不说人长短，与人自然能和平相处。第二言：没..

1、天地呵护之恩人在天地之间，衣食取天地之精华，享日月之灵光，健壮成长，享度一生。应报天地之恩，爱护环境，天为顶地为席是情怀，更是责任。2、父母养育之恩十月怀胎，..

第一节度最后有缘如是于圣教有情，作广大希有事业已，观察化缘将尽，为度最后有缘(如释尊临涅槃时，度须跋陀罗、梵志及干达婆王)，及结未来之因缘，并最后谒辞释迦如来圣像..

人，总是要学会慢慢长大的。在成长中的每一个脚印，都或深或浅记录着您成长的尺度。阅历的广度，经历的厚度，沧桑的深度，悟性的高度，决定了成熟的程度。成熟不是三两天的..

寿命无常现见三有无常幻化相，舍弃今世琐事如唾涎，苦行修习追随先辈迹，无等上师足下我顶礼。寿命无常之引导分七：思维外器世界而修无常，思维内情众生而修无常，思维高僧..

因果不虚取舍善恶因果依教行，行为依照九乘次第上，现见诸法一切亦无执，无等上师足下我顶礼。因果不虚之引导分三：所断之不善业，应行之善业，一切业的自性。以众生各自所..

大圆满龙钦宁提前行引导文华智仁波切著堪布索达吉译敬礼一切三根本！(译礼)顶礼一切具无缘大悲之至尊上师！如来密意持明表示传，补特伽罗人中成善缘，循胜士迹究竟二利者，..

不共内加行以外皈依顶戴三宝尊，以内皈依成就三根本，以密皈依现前三身者，无等上师足下我顶礼。不共内加行分五：诸圣道之基石--皈依，趣入最胜大乘--发殊胜菩提心，清净违..

愿行菩提心学处分二：愿菩提心学处，行菩提心学处。愿菩提心学处分三：修自他平等菩提心，修自他相换菩提心，修自轻他重菩提心。修自他平等菩提心：我们无始以来漂泊于此轮..

依止上师依止上师之引导分二：依师之必要，依师之次第。依师之必要依止上师之引导：一切佛经、续部、论典中从未宣说过不依止上师而成佛的历史。我们现量见到的也无有一人以..

很多佛教徒虽然懂得不少佛教理论，甚至还学过五部大论——中观、因明、慧度等深奥的佛法精华论著，但因为修行的问题没有解决，所以无法处理好生活中出现的各种矛盾，无法将..

轮回过患了达轮回诸事无实义，唯以大悲利益诸有情，不贪有寂依教行大乘，无等上师足下我顶礼。轮回过患之引导分二：总的思维轮回的痛苦，分别思维六道各自的痛苦。总的思维..

一、现代人的悲剧希望拥有幸福，是包括动物在内的所有生命最终极的目标。在过去，按照绝大多数人的逻辑与先天自生的思维方式，会认为：只要我有钱，就一定会很幸福，没有理..

发殊胜菩提心以大智慧现前胜涅槃，以大悲心住于轮回中，以巧方便证轮涅无二，无等上师足下我顶礼。大乘之根本——发殊胜菩提心之引导分三：修四无量心，发殊胜菩提心，愿行..

解脱利益众多高僧智者所摄持，依照上师言教而修行，解脱胜道无误示于众，无等上师足下我顶礼。解脱利益之引导分二：解脱之定义，解脱之分类。解脱之定义所谓的解脱是指脱离..

大圆满前行引导文——普贤上师言教AGUIDETOTHEPRELIMINARIESOFTHEGREATPERFECTION华智仁波切著索达吉堪布译色达喇荣五明佛学院序大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝..

所讲之法分三：共同外前行，不共内加行，修持正行支分捷径往生法。共同外前行共同外前行分六：人生难得，寿命无常，轮回过患，因果不虚，解脱利益，依止上师。一、人生难得..

上师瑜伽首先依止胜师如教行，中间百般苦行而实修，最后密意无二得师传，无等上师足下我顶礼。自相续中生起证悟智慧的最究竟方便、加持之入门——上师瑜伽之引导分三：上师..

往生法尤为悲悯愚昧之众生，尤为摄受罪孽深重者，尤以善巧法调难化众，无等上师足下我顶礼。不经修持便可成佛之临终窍诀——捷道往生法之引导三：往生分类，往生修法，往生..

从生到死有多远？呼吸之间；从迷到悟有多远？一念之间；从爱到恨有多远？无常之间；从心到心有多远？天地之间。人生就是这样一个苏醒的过程，这个世界层层迭迭地向我们展开..

当你感到忙、觉得累的时候，不是因为价值的迷失，就是因为欲望的过多。少计较，多宽容，知满足，心也就闲了。顺其自然，随遇而安，懂得放下，生命才会更加完美。人的欲望很..

行菩提心学处为六度：布施、持戒、安忍、精进、禅定为修行方便方面的五度，以及智慧资粮方面的智慧度。布施度分三：财施，法施，无畏施。财施：财施又包括普通布施、广大布..

念修金刚萨埵离二障垢然示净除障，究竟胜道然现修学相，超有寂边然现三有中，无等上师足下吾顶礼。净除罪障法——念修上师金刚萨埵之引导分五：忏悔之理，四种对治力，真实..

积累资粮虽知俗妄然积二资粮，虽证胜义无修然入定，虽已现前双运仍精进，无等上师足下我顶礼。积累资粮之引导分二：供曼茶罗，古萨里。供曼茶分六：供曼茶之必要，所修曼茶..

听别人讲话，最后耳朵里只会记住两类话：最愿意听的和最不愿意听的。然后，喜欢听的未必化成快乐，但不喜欢听的一定化成了痛苦，其他的都化成了风。有时候，风都早已刮过去..

结文总而言之，思维暇满难得可使闲暇之身变得有意义，思维寿命无常之理可鞭策自己精进，了知一切轮回痛苦的本性便会生起出离心及大悲心，了知因果差别应如理取舍善恶，忆念..

出家后，有亲人看望我，说，你瘦了，天啊，你怎么瘦成这样。出家人，心宽体胖的有很多，那是一种境界。像我这样瘦下来的，我自觉作为刚出家的状态是比较妥当的，首先是饮食..

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“我今当说第一最空法，汝等善思念之。”诸比丘对曰：“如是，世尊。”尔时，诸比丘从佛受教。有一天，佛祖在..

相由心生，心里是怎么想的，装的是什么，生活就是怎样的，只有调整好心态，才能让生命充满阳光。一、心里装着嫉妒，装着算计，装着贪婪，你就走不出狭隘、猥琐、自私的阴影..

浅狭一心，到处便招尤悔；因循二字，从来误尽英雄。生活是一门艺术，需要智慧，也需要包容。很多时候，外界给我们很大的影响，我们常常没有自我。我们盲目地追逐个性张扬，..