人得病都是因果报应,可以救治吗

大家都知道，病有四大不调、业障病和鬼神病三种。但其实，四大不调，不是病。比如发烧感冒中暑这些人体主动排毒的过程都是正常的。但凡是长期病，超过七天的，都是业障病。..

就拿我自己的经历来说，我的腿是怎么摔断的?就是我过去杀的畜生太多了，虽然有的我并没有亲手杀它们，但却是因我而杀的，所以果报就现在我的身上。民国六十三年端午节的前..

心不随外境转(资料图)我们的心总是随着外在的境界转变，或者喜欢什么，或者厌恶什么，变化不定，不能平静。当看到别人做的比我们好，进步比我们快，工资比我们多，职位比我..

福田是佛菩萨果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚..

我们应该多看他人的功德，多找自己的毛病，这是成就的根本。当他人千方百计、不择手段地中伤、诋毁、诽谤自己时，自己不但不存恨心，不以牙还牙，反而还四处宣扬他人的功德..

忏悔业障佛才会加持有些学佛学道的朋友常常问念什么经、什么咒可以消灾免难、驱邪避鬼，还有的师兄经常抱怨自己这也不顺那也倒霉,其实他们都错了!原来生病和破财，本身都是..

慈悲的佛菩萨(资料图)在我们进寺庙进行祭拜的时候，会发现佛和菩萨的眼睛都是半睁半闭着的，那么这又是为什么呢?著名的学者南怀瑾先生曾经说过这么一个故事：我母亲信佛，..

问：对很多人而言，财产、名声、亲人才是最可依赖的，其他都是浮云。是这样吗?索达吉堪布：对众生今生来世最有帮助的，莫过于殊胜的佛法。而在佛法中，有两个要点必不可少..

不刻意比较，宽窄都是路无论处于任何时间、法象里面，生命都是独一无二的。这颗葡萄和昨天吃的那颗葡萄并不一样，这杯酸梅汤和我十五岁去台北在中华路喝的那一杯也有所不同..

我们看到那么多的经书，里面都是告诉我们觉悟的方法。佛教的经典是非常浩瀚的，分三藏十二部，从内容来讲不出戒、定、慧三学。“戒”就是告诉我们怎样来节制、克服自己的烦..

在《道次第》修学要领的的开篇，导师单刀直入地告诉我们：要发心为利益六道一切众生成就佛道而修学佛法。好像不这样明了，不足以让我们认识到问题的严重性。当即，我心自问..

同的人需要不同的语言，如果是上智的人肯定会主动去拓展、探究问：有人说，“我们看到的一切都是自己脑子里投射出来的，是不真实的”。我总觉得这个说法不圆满，请问师父怎..

这古来有很多人哪，看着好像他这什么也不知道，后来还是弘扬佛法了。太白顶西边有一个虎山，那是白一马寺德老和尚出家的地方，清朝咸丰年间，到那庙里去了一个人，问：你是..

业报具有四个特点(资料图)业报有决定性、增殖性、无错乱性、不坏性等四个特点：(1)决定性。是同类因感同类果，如种瓜得瓜，种豆得豆。行善得善报，行恶得恶报。(2)增殖性。..

从2015年8月正式进入三级修学至今，已近一年半。回望来时路，同喜同修志正酬，几番风雨两度秋，不免也让人嘘唏生叹!为参加书院活动我曾多次赶写出分享稿，这次是第三次正式..

问：佛法认为万事万物都是因缘而生，那幸福快乐的因缘是什么呢?如何得到这种因缘?索达吉堪布：《心地观经》云：“诸法无不因缘成，若无因缘无诸法……无因无果大邪见，不知..

问：无数人终身从事的种种事业，都是看得见摸得着的，也能为大众带来很多利益和安乐，为什么出家修行人要舍离这一切?索达吉堪布：三界中的一切有为法，皆不离无常的本性，..

正确把握佛教胜义谛和世俗谛(资料图)禅师法语：生则决定生，去则实不去在净土宗内流行一句话，即“生则决定生，去则实不去”，这看似矛盾之语究竟是何意呢?对于一心念佛求..

世间的一切都是业力的显现春节是我们中华民族最隆重的佳节，过年了亲戚朋友相互的走访，大家很忙碌。看着外面的圆月，特别从我们寺院看出去，山色空朦，月光皓渺，天地是那..

世间的一切都是业力的显现春节是我们中华民族最隆重的佳节，过年了亲戚朋友相互的走访，大家很忙碌。看着外面的圆月，特别从我们寺院看出去，山色空朦，月光皓渺，天地是那..

问：有些佛教徒认为，既然现在开始学佛行善了，为什么还会遭受不幸呢，由此对三宝产生怀疑。该如何理解因果报应?索达吉堪布：在做善事时，发生种种不愉快的事情，虽然做功..

一切聚合离散都是因缘和合(资料图)我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠，十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说：“修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔，无数劫中，..

做事先做人，这是亘古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么..

大唐玄奘剧照(资料图)《西游记》和《大唐玄奘》都反复出现过一句话，就是玄奘要“求取真经”。只不过，电视剧、电影都没能说清楚的是，这个“真经”到底是什么?一、佛教的..

莫轻小恶以为无罪不吃小亏终吃大亏夏家嫂子买东西从来是只有占便宜，没有吃亏的事。就是买一角钱的香葱，她都要扯来扯去地让人家再找她两根。这天上午，夏家嫂子准备去菜场..

心包太虚(资料图)我们希望自己的心从贪、嗔、痴状态里摆脱出来，就是佛教中所说的出离心，它能使我们由此获得解脱。佛教讲到的解脱，是相对执著而言。执著有我执和法执两种..

年轻时要节约精气神，到了老了，还能修行。如何节约呢，建议不要吃补药，也不要轻易去动自己的身体。现在人欲望重，一吃补药，都变成男女欲望，或者世俗欲望。结果反而把元..

不要摆张郁郁寡欢的脸给世界看(资料图)藉着正确的静坐方法及释尊的教诲，可以根绝所有负面思想，因为一颗未经修行的心正是所有问题的根源。释尊说：“心灵是很难理解的，它..

世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空，一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空，一切不著，便非一切皆空一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈怠..

蕅益大师的《相宗八要》里面提到：其实我们一念心性是离过绝非，因为它是离一切相。我们的本来面目，它没有好，也没有坏，叫清净。它远离了生死的杂染相，也远离了涅槃的清..