宣化上人，黑龙江省双城县人，美国弘法第一人。1918年出生，19岁时母亲逝世，于母亲墓旁守孝三年，期间剃度出家。守孝期间，发“十八大愿”，礼忏坐禅、日中一食、夜不倒单..
“修净业人，不以种种境界为事”。修净土法门念佛求往生的人，绝不以是不是看到什么东西，或者以得到什么神通，而为修行功夫的高低，所以，“修净业人，不以种种境界为事，..
人看不见天人是业报不同使然【俱舍论颂疏讲记-世间品第三】从此第二，明下见上天。论云：于下天处生，升见上不?颂曰：离通力依他下无升见上。释曰：三十三天，由自通力，能..
很多人都有这样的疑问：我信佛，佛在心中，可为什么要皈依？这就像一个人生下来为什么一定要登记户口一样，只有你登记了户口，才是这个国家真正的公民。在佛教里也是这样，..
佛陀讲“暇满人身难得”，我们不要以为做人很容易，这辈子过去了，不一定能投胎再做人。看看我们周边的其它生物，海洋生物、陆地上的生物等等这些众生，数量庞大，不可计数..
第二是「疑师」：对于师长的功德产生怀疑。怀疑这个师长真的能够引导我们在佛法中增上吗？怀疑！对于师长的怀疑，假设我们是生长在正法时代，拜一个阿罗汉、菩萨、圣人，内..
我们都敬佩出家师父能够放下万缘，舍家离欲，出家修行。《贤愚经》上说：出家功德，高于须弥，深于大海，广于虚空。《大宝积经》也说：菩萨最胜利益，所谓出家。但是，黄金..
三宝，为佛宝、法宝、僧宝。其中，佛为圣者，法为圣典，而僧却有贤圣僧和凡夫僧之分，我们又该如何看待呢？从究竟意义上说，皈依僧宝，是皈依贤圣僧的品质。但住持和弘扬佛..
尔时世尊告舍利弗：‘汝已殷勤三请，岂得不说。汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。’说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等，即从座起，礼佛而退。..
一个人长寿，不会生病，强壮，持戒，所以各位持吃素，不杀生，八关斋戒，所有的戒律里面，都包括不杀生，菩萨戒里面还要吃素放生，再来，后面这一条，一个人外表端正，颜色..
美国迈阿密西奈山医疗中心主席，著名精神心理学医生布莱恩•魏斯博士(Dr.BrianWeiss)，他1970年毕业于美国耶鲁大学(Yale)医学院，获医学博士学位(M.D.)，曾在彼兹堡大学(Un..
据佛经记载，佛陀是经常教训人的，佛陀教训人的时侯，语气很重，但很文雅。如《阿含经》记载，佛陀教训人“非人”，“非人”的白话解释就是“你不像人”。什么样的人，不像..
天道————乐不思蜀人道————苦乐参半阿修罗道——有福无德旁生道———愚痴无明饿鬼道———饥渴难耐地狱道———苦痛无间天道——乐不思蜀虽然佛法常强调「人身难得..
楞严经云：淫心不除，尘不可出。是说我们的身命来源于淫欲，又被淫欲系缚终生，继而牵入轮回，再次转世投胎，无休无止。那么人是如何投胎的，男女两性又是如何产生的，现代..
释迦牟尼佛修道时，父系亲属有三人跟着他出家，母系亲属也有二人随佛修道，这几个人最后却离开佛了。什么原因呢?有三人说佛修道太苦，受不了这苦，故离佛而去，修另外法门;..
这个问题，我们就要感恩佛陀伟大智慧和慈悲了。佛陀的本怀、本愿是到这个娑婆世界来救苦救难，破迷开悟。佛陀讲经说法、度众生，从荆棘坎坷当中走出一条平坦的路，这就要做..
“度，动词，僧尼道士劝人出家。”这个解释，事关佛道两教，意系芸芸众生，初看没什么，细想问题就大了，暂且抛开道教、道士的“度”不谈，仅仅立足于佛教、僧尼的“度”来..
做人的根本是学《弟子规》，《弟子规》是根本的戒律，先把人做好，然后再学佛。中国自古以来传统教学的三个根，儒释道三个根。儒家的根，儒是继承中国五千年传统的教学，它..
一、佛经中说供僧功德《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾;若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾;若以一抟之食，起殷净..
布袋和尚，五代梁时著名僧人，明州奉化（或谓四明）人氏，姓氏、生卒年均不详。自称契此，号长汀子。世传他是弥勒菩萨的应化身，平日以杖荷一布袋，见物则乞，人称布袋和尚..
现在社会上有些人有一种侥幸的心理，总希望有意外的收获，甚至妄想有神通，可以知道过去、现在、未来，能够眼看、耳听十方世界。其实，好在大家没有神通；如果有神通，日子..
很多对佛法还不甚了解的人认为：佛教只是教人向善的。甚至有人觉得：我做一个好人就行了，为什么还要学佛呢?生活中，因为每个人的接触、了解不一，这些理解从不同的角度来..
能为世间贤人善人，敦伦尽分，闲邪存诚。只有按照佛陀开示的诸恶莫作，众善奉行，才能在佛法的修学上，得到佛法的真实利益，否则就不能真实做人，也绝不可能真诚学佛。人格..
世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什么？人的相貌是人的善恶业的综合表现，正所谓相由心生。某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长..
净土法门因为仰仗阿弥陀佛四十八愿的力量，简单、容易，让所有人都可以回心，都可以来念佛，都可以从心中改变自我。刚强众生在阿弥陀佛无量光明的加持下，就会变得柔软。1...
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“我今当说第一最空法，汝等善思念之。”诸比丘对曰：“如是，世尊。”尔时，诸比丘从佛受教。有一天，佛祖在..
“观自在菩萨”中的“自在”：解脱就会自在，解脱是针对“缚”而言的，烦恼就是缚。由于“缚”，众生流转生死。我们每天被烦恼缚着而起惑造业，作无意义的事，烦恼使我们不..
问：怎样界定出家人和在家人的概念？答：《佛说四十二章经》云：“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”沙门即通常所说的出家人，这一句经文对出家人的概念作了简要..
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