人法界

社会上常说的聪明人，多半是通晓事理、能够为自己好好规划的人。聪明人总不会让自己吃亏，既然如此，那就更应当好好念佛。因为真正聪明、尤其是智慧之人，明了人生一切皆是..

出家修行，是非常难能可贵的事情。龙树菩萨曾经这样赞叹：孔雀虽有色严身，不如鸿鹄能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德深。出家的功德之所以殊胜，正是因为打破了自我的..

常言说：无事一身轻。生活中没有什么事情烦心，的确是一大福报。所谓清福，就是清闲是福。清闲的时候，心无事扰，正好可以用来忆佛、念佛，享受清净法喜之福。当然，对很多..

一天，佛祖站在云端俯首仰视人世，他看到每一个城市都车水马龙，人来人往，每个人都奔着自个的方针匆促独行，乃至急得汗流满面。佛祖若有所思地问他的弟子：弟子们，你们看..

年少之时，精神清利，正好可以做有价值、有意义的事情。世出世间最有价值、最有意义的事情无过于念佛成佛。这话说来不少朋友一时还难以理解，很多人认为，学佛尤其是念佛，..

美国《时代》周刊2009年2月23日的一篇文章说：科研成果闪现，信奉的确能起到改善和治好病症的效果。我们大脑中有个顶叶组织，它起着集中精力的效果。而跟着精力崇奉活动的..

贫穷，通常是指物质生活比较贫乏。对一般人来说，贫乏的物质生活的确有些困苦。所以，社会的发展往往是把物质的繁荣放在第一位，正所谓：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。..

不动佛在因地做比丘时，发愿绝不生气，不起欲望，绝不退转。如果退转，宁下地狱。将来成佛以后，名为不动。所有地狱、鬼道、畜生道、临终的人、要死的人，听闻、看到我的名..

父母亲对自己有方方面面的教诲，得理解。这个说法其实是很中性的，什么意思啊？这意思是说，你可以左边理解，可以右边理解。这并没有说，父母说的必须照着去做，只是说要理..

有一位朋友常常因为生气而责备人，王阳明告诫他说：“学习应反身自问。如果光是责备别人，就会只看到别人的不对，而看不到自己的错。如果能反身自问，才能看到自己有许多不..

佛说：人高在忍，诸事能忍品自高。人贵在善，积德行善方为贵。人杰在悟，悟透人生则杰。英雄未必在成败，在其身体力行。人高在忍光从这一点看来，忍是很难受的事。生活，不..

实在说，我们是中下根人，这要清楚。中下根人，那就是一点一点的放，你不放，你入不了门，也就是你回不了头，一定要放下。放下，要从外到里，先放外面。迷的时候从里到外，..

人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？”这也是佛所说的偈子。这是说到曾经有一个婆罗门，他从开垦土地、播种、慢慢到除草，种的粮食都挺好的。那么在这个过程当中..

“三者广修供养”：广是广大，修就是要去行，广大去修行这个供养。供养有很多种，有以身供养，有以心供养，有以身心来供养。什么是以身供养？好像出家的二众弟子，这就是以..

你要对我好，我才可以对你好。你对我笑，我还要考虑一下，要不要对你笑。你看我高兴，我看你还不顺眼呢！觉得这样叫有个性，其实，这叫自我毁灭，毁灭了自己的幸福感。这种..

若真修道人，必经魔难，不魔不成佛，真正发心修行的人，在真心触动的一刻即震动三界，一定会有千磨万难在等着你。就像唐僧，自踏上取经路那一刻起，“吃了唐僧肉可以长生不..

不害诸有情，修慈悲喜舍，证无量梵住，圆满不为难。──《本事经》这首偈语告诉我们，人生怎么样才能圆满。每个人都不希望有缺陷，都希望人生能够平平安安、圆圆满满，但是..

神通广大并不代表是得道圣人唐朝延载元年(西元六九四年)，京城来了一个女人，自称是圣菩萨，此人为求名闻利养，显现各种神异，尤其具有他心通，可知道对方心事，一时之间轰..

我们人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，一直到第二天上午十二点，都是阳气；下午属于阴气。现在都市很多年轻人，都是阳气不够，上午起来昏头昏脑，一点精神没有；到下..

◎真正的慈悲必须基于尊敬他人，尊敬众生，而且了解到别人(众生)和你一样都有离苦得乐的权利。◎所有的冲突与矛盾都是因我们的智力所带来不同的想法和观点而产生的。◎在地..

不要把眼光总是放在别人的身上,而应该看住你自己的心,提起正念,这样才是修行,这样才能增长定力和智慧。要顺其自然的提起正念,不要太过压抑,但也不要太过放逸,重要的是持之..

古语有云“三十而立，四十而不惑”，按理来说，中年正是一个人如日中天之时，可是有很多中年人还没有站在高处，就已经难逃被边缘化的命运。明明有奋力拼搏的经历以及成熟的..

《阿含经》中有个公案，祖孙两人卖艺为生：爷爷顶着一根很高的竹竿，小孙女要在竹竿顶上做各种动作。那个时代，没有保险绳、也没有其他的防护措施，这种表演是很危险的。有..

不管他人说长说短，说是说非，用功得有主宰，有主宰有受益，什么是受益呢？他人发火了，不能把你的火引出来；他人的习气毛病，不能把你的烦恼引出来；他人讲你坏，你也讲他..

人，是一个有思想的动物！古往今来，有的人在幻想，有的人在妄想，有的人在梦想，更有很多人有理想。斗室之中，卧榻之上，本来无事，但人可以想出很多的事情来，所谓家事、..

我人生死之由来斌宗法师讲述一九五七年十二月三十日于澹云精舍前言一、生死缘起二、解脱生死的方法结语前言学佛主要在求离苦得乐，生死之苦冠于一切，同时也是为一切苦的根..

《楞严经》二十五圆通，位位都是经过久远劫来，长期修习才成功的。我们生死心不切，不发长远心，病来知念生死，病好道念就退了。所以《楞严经》说：凡夫修行，如隔日疟，病..

在现实生活当中，有很多信仰者陷入了一个误区，什么样的误区？慧思大师在讲解《法华经·安乐行品》中，有这样的说法：“若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶败坏正法，此..

生命驰速，人生苦短。生命脆弱，无法负重太多。人生易逝，不可无端浪费！禅门话头，为什么多这么问？“谁在念佛”，“坐禅者谁”，“父母未生前是何本来面目”。而且，有问..

一悟：苦也罢，乐也罢，酸甜从来拌苦辣，笑口常开大丈夫，苦也哈哈，乐也哈哈。二悟：福也罢，祸也罢，福宏何惧灾难大，人生坎坷是阶梯，福悬当头，祸踩脚下。三悟：富也罢..