人法界


受持五戒来世得生为人。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。若受上品五戒,则大富大贵,若只持少分戒,虽得人身,却感贫穷或六根不具的果报。由于每一个人戒行持守不同,因此将来所得的果报就有贫富、寿夭、智愚、美丑、高矮……等不同。

也许有人问,世间造恶的人多,我们要是行善,不是处处吃亏、处处上当吗?这是你的邪知邪见,不是事实。中国谚语常讲:「吃亏是福、难得胡涂」,难得胡涂是真智慧,肯吃亏、..

这个人生啊,不如意事十有八九,可对人言无一二啊!我们人生里头经历爱别离呀、怨憎会呀、五蕴炽盛苦啊、求不得呀、生老病死啊,种种的磨难啊,一定要经历这么多的苦,那人..

十愿它的特点是什么?没有别的,就是心量大。普贤菩萨可以代表大乘教里常说的两句话,“心包太虚,量周沙界”。所以大乘教里常说,“菩萨不修普贤行,不能圆成佛道”,你要..

念死无常贯穿了我们修行、修道次第的整个过程。为什么我们要念死无常?就是因为我们对无常的感觉,对随时可能死亡的认知不深。所以这论里讲,要能够真正生起随念死心。什么..

我们要慢慢去体会佛法的功德、三宝的功德,对佛果有广大的胜解、希求,这样我们才能够远离魔业,远离违缘,得到顺缘。我们如果不是为了利益一切众生,追求的仅仅是利益自己..

普通人在大多数情况下,很难去思考自己存在的意义以及自己行为的意义。自己存在的意义,就是你活在世上有什么意义?他不知道。活在世上,自己的努力、自己的活动、自己的造..

佛教在最早开始约略在汉朝末年的时候传入中国,当时其实在中国地区的人们,对于佛教所谈的许多的观念跟名相,其实都不了解的。所以对于这样一个从西方所传来的这个教义,要..

我们在修学佛法时,常将自己的功德回向他人,而回向的对象之一便是六亲眷属。从字面意义上比较笼统地理解,这里包含了和自己有亲属关系的群体,但具体六亲眷属都包括哪些人..

你认识的人很多真正能帮你的又有几个别说你认识多少人就看你有困难时还有多少人认识你。天天在一起吃吃喝喝的有事真不一定会帮你朋友,只要质量,不要数量何为贵人?一、愿..

“中国的事情没有什么好,也没有什么不好,四个字,合理就好。根本没有绝对的:好坏是非。”中国人求的是圆满,绝对不是对错。实际上这是最难做到的。中国人最讨厌没是没非..

做人,我不喜欢戴面具以真面目示人,我活得最真实以真性情交人,我活得最坦诚以真感情对人,我活得最干净虽然我长得不起眼但我活得不虚假交往,我不喜欢玩心眼尔虞我诈的人..

问:什么样的人,在什么时候适合通读大藏经?通读大藏经有什么方法?依循什么次第?有哪些需要注意的地方?大安法师答:什么样的人能够通读?那你首先要了解你学佛的目的是..

《十善业道》是佛说的,这是入门,初学必修的功课。现代学佛人疏忽了,没有从这修,这一条是净业三福的第一条,十善业道。第一条里面四句话,第一句是孝养父母,第二句是奉..

一、真正做到“善护口业,不讥他过”,使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉,也可避免因口过而招来的..

问:在一本书中看到:修行人不仅不能抽烟,即使闻到烟味,对自己的修行也很不利,所有的功德都没了。是这样吗?达真堪布答:也有这个说法,但还是要看自己。之所以出现这样..

请记住,千万不能以慈悲为借口试图改变一个人。一个人有错误的话,只有善知识才有机会改变他,与他建立很好的业缘。在佛门里,有一个规矩,就是说别人跟我讲一个什么事,我..

佛教徒有四众之分,就是出家男女二众,在家男女二众。出家男众名为“比丘”,出家女众名为“比丘尼”。比丘是梵语(印度古典语),意即乞食,言其乞食以自生活,又有怖魔、..

人身得不到得什么?再往下去看,畜生。畜生的业因是愚痴,愚痴堕畜生。什么叫“愚痴”?哪是真的、哪是假的,你搞不清楚,把真的当作假的,假的看作真的,这是愚痴。我们今..

宽容别人,其实就是宽容我们自己多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间,有朋友的人生路上才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独,有朋友的生活,才会少一点..

心静,便是菩提。静心,便是清喜。能心静的静心者,便是思想最饱满、心境最怡然、气质最韵致的快乐之人。静里才能听见咚咚心跳的声音,才能听到幽幽心音的淙淙;静里方可看..

他相貌奇丑,却智慧超群!他被誉为中国佛教的奠基者,在他之前,中国佛门弟子皆从师姓,由于各地各门姓氏不一,造成门派之间分歧争斗,是他让佛门弟子一律以「释」为姓。道..

不少人都很好奇,一个人死后是什么状态呢?是不是全都马上变成鬼了?是不是永远都是鬼?人们因为不了解死亡,也不能去体验死亡,所以对“死”会感到巨大的恐惧。我们从临终..

人在世界上为名为利,名为虚妄,我们所有的名都是空的,所有的利也是空的,随着时代而消亡。我们经常讲“万里长城今犹在,不见当年秦始皇”,说到财富,我们每个人都希望得..

愿诸病有情,速脱疾病苦!亦愿众生疾,毕竟永不生!藏传佛教中,这个偈颂常用于加持病人。意思是说,愿所有患病的可怜众生,依诸佛菩萨的加持力、菩提心的威神力,都能迅速摆..

阿弥陀佛的发愿已经圆满成就的缘故,任何众生只要能以清净的心来忆念、发愿、回向,彼在临终时就能往生极乐世界,也即在阿弥陀佛的慈悲加持力与自己的信愿力聚合的前提下往..

问:在很多人看来,行持善法没有立竿见影的效果,唯有当下及时享乐才深得人心。是这样吗?索达吉堪布:麦彭仁波切讲过:今生是因,来世是果,既然如此,那现在为什么不多造..

己人心语告敌人,挚交无耻窃肺腑,践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心。有些人把身边的人当作自己的人,对他非常好,所有心语、密语,以及一些秘密的事情,都让他无所不知。可..

和尚和尚原来是从梵文Upqdhyqya(p.Upajjhqya)这个字出来的,这个字到了西域被读成乌阇,到了汉地又读成和尚,它的意思就是师。和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才..

一位智者在上课时把一幅中国地图展开,问:“这幅图上的河流有什么特点?”“都不是直线,而是弯弯的曲线。”“为什么会是这样呢?也就是说,河流为什么不走直路,而偏偏要走..

与他人和谐地相处意味着与大自然和谐地相处,而大自然本身是你的保护神。快乐生活的重要因素之一,就是能够与他人和平共处。我们必须承认为了达到目标,人们可以经由不同的..

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