仁焕法师念佛如何回向

佛在阿弥陀经里，首先说极乐世界但有诸乐，没有众苦，说极乐世界的依、正二报，正报，佛的庄严相好；依报，佛的琉璃世界，七宝俱全。佛说这个，就是说极乐世界的殊胜因缘，..

《道德经》中说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”明智的行为通常被愚者嘲笑，智者所喜。我们是希望成为智者之友，还是获..

定弘法师开示：可以供养之后，如果是自家的，在家里亲人们分享都可以的，这道场也是这样。特別讲到在三时繫念里面，师父有提过，供养这些食品，大眾可以分，但是这主法的法..

和尚：在古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵..

关于昏沉和掉举的过失，《宗大师》说昏沉的自体是痴。一个人打坐经常昏沉，如果不去对治，以后脑袋会空空、钝钝的，讲什么都听不懂，经常串习这个痴心所，将来可能会到畜生..

古时候有一个公案说：在饥荒的时代，有一个母亲，她要去外面找饮食，临走之前，用这个沙，用这个布袋绑了沙挂在梁上，告诉这个女儿说：你来看看哦，这个是稻米哦，你不要哭..

疏文：弥远者，厌生为患，亟欲灭生以归于无。而灭非真灭，祇益劬劳，终成轮转。如牛坏车，古有明喻。今专念佛，发愿往生，生彼国已，华开见佛，识自本心，本自不生，生亦何..

问：居士修行如果有时一身痛，吃一点药酒是不是破戒？吃养饲式鸡蛋和牛奶是不是破戒？大安法师答：你如果有病，这个药酒是这样的：如果是医生的处方里面非得要用酒才能够治..

从天台家的观照来看，观照现前一念心性。一念心性，不要被它现象所迷惑。《楞严经》七处征心，觅心了不可得，不在内，不在外，不在中间，超越时间不是过去、不是现在、不是..

诸位要知道，禅定是现量境，这不是妄想哦。禅定的境永远是现量境，都是真实的。禅定不可能起颠倒，不可能。什么叫现量境？它是什么境，就是什么境，没有个人的分别。虚云老..

我们在长时间地修，无量劫来累劫地修，最容易的就是生疲厌心，望不到头，佛道长远。所以这个法喜充满、这个胜解，包括大家来听四十八愿，一定要有胜解，对四十八愿要有胜解..

这个地方的因缘观强调对治，对治我们的爱取跟我见。这个理观，它的心是平等的，就是我们先把心带回广大的清净心，然后再面对因果的水泡，这个时候是不取不舍的，是平等的。..

问：如果有人对此世间的苦难已经刻骨铭心了，内心生起了强烈的厌离心，真实愿生极乐净土，但对阿弥陀佛的信心不深，这样能感佛来迎吗？大安法师答：若生起真实厌舍娑婆、欣..

每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠..

常常看到在劝人放生的文章中有这样一句话：“《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一”。那么，《大智度论》中的原话是这样的吗？不是的。我们看看经典中..

放生必至诚恳切，众必彻知所放众生必是我等多生累劫六道父母师长、至亲善友等，知此必止杀、斋素、念佛，此（止杀、斋素、念佛）为第一放生，在此基础上放生功德利益不可思..

为了要适应念佛时的环境和心境起见，为了要适应念佛人的根器起见，所以念法便有种种不同，每一种方法，都有它的作用，有它的特长，行人念佛时，可以自己选择下列合宜之方法..

客堂就是接待、办理食宿和佛事手续的地方。客堂即办理佛事及挂单事宜。我发现很多居士来寺院办理佛事、写文疏，大家都有一个共同的疑惑，认为我们做吉祥佛事和超渡佛事，都..

我们念佛不能清净是正常的：凡夫众生都是妄想分别，所以很多的佛号都是在妄念的背景当中存在的。但是不要紧，你在妄想的背景当中，这句佛号还能把持得住，这就是功德。这就..

念六字和念四字都可以，念六字比较完整、比较圆满、比较恭敬，依善导大师、印光大师的解释，平常念佛是以念六字为主，《观无量寿佛经》的下品往生，都是念六字名号，下品上..

一、责心忏自责己心，令生厌离。二、作法忏向清净大小乘僧，发露忏悔。三、取相忏若二七、三七乃至一年，以见好相为期，此须至诚恳切，外假坛仪，内资理观，凡法华、方等、..

七情三想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼。如果他是七情三想，就沉在水轮之下而生于火轮之上，就是他刚好受生在水火二界交接的处所，经常受到猛火的气分的燃烧，..

倓虚老和尚在讲《楞严经》的时候，他在期中考时出了一个题目。他说我这个期中考一道题目。什么题目呢？就是一个出家众，你除了上殿、平常做功课以外，你还要怎么用功？你除..

问：请问临命终时，是见光还是见佛？因宗门下佛来佛斩，魔来魔斩。本人听说魔也会变化佛形骗众生，唯有佛光魔没有，请开示。大安法师答：临终的时候保持正念南无阿弥陀佛，..

原文【解】复次世界及佛皆言有者。具四义。的标实境。令欣求故。诚语指示。令专一故。简非乾城阳焰。非权现曲示。非缘影虚妄。非保真偏但。破魔邪权小故。圆彰性具。令深证..

问：晚上难入睡，或半夜醒了，睡在床上默念佛号，这合法吗？大安法师答：行走坐卧都能念佛。你晚上难以睡眠，你睡在床上，心里默念佛号是很好的。你专心默念佛号，慢慢地就..

道乾。字世禅，嘉禾（浙江）双溪陈姓人家的女儿。年十七岁，即出家于秀州（浙江嘉兴县）的之萝庵，生性喜欢清净独居。有一天，看到过去高僧大德参禅的机缘公案，因此发起见..

什么是真、什么是妄，佛陀再加以详细的料简。这地方有两段：第一段，简缘心可还如观指影；第二段，示见性无还如天上月。首先简别，这个攀缘心是必须归还外境的。因为你假借..

这个悭就是耽，是爱的意思。不过耽比爱的势力更强大，是爱得很厉害了，才叫耽。耽着财法，内心当中对于自己的财物、或者所摄持的法门，非常的爱着，不能惠舍，不愿意把你的..

我们在身、语、意积聚了一定功德后，一定要做结行的回向。要依靠发愿的力量来印持住这些业，使得它唯一趣向无上菩提。要以这样的方便，来使我们的大乘慧命不中断。换句话说..