人类几级文明

稍事分析人类历史上贪污腐败的基本原因张尚德释迦牟尼佛说：「众生无一不贪瞋痴。」也就是说：无一不杀盗淫。因为你也贪瞋痴、我也贪瞋痴，大家都贪瞋痴。贪什么？就是贪：..

佛学是一座博大精深的人类思想宝库赖永海教授来源：《觉群》杂志赖永海教授为南京大学哲学系教授、南京大学宗教与文化研究中心主任、南京大学旭日佛学研究中心主任，2008年..

举净化心灵之纲张生态文明之目金易明摘要：生态问题系当今世界普遍关注的焦点，也是人类社会所遭遇的十分棘手的麻烦。宗教对于生态环境的保护十分重视，但世人对佛教在生态..

佛教与生态文明关系蠡测金易明世人一般以为，佛教对人类生态文明的贡献，在于佛教拥有不杀生的戒命、食素之理念，特别是中国汉传佛教的出家僧，自南朝萧梁时代开始施行的茹..

因果轮回，人类不分善恶遭到妖族女王的报复

文明敬香身心健康烧香为中华民族的传统，不但在寺院与庙堂中有敬香的，实际上在中国人的日常生活中也有用香的，只是用的方法与形式有所不同罢了。在有些地方特别是寺院，春..

人类为了利益，对大白鲨进行改造，得到鲨鱼复仇，因果轮回逃得过谁

海岸大捕怪

传说中的女娲，是人类始祖，为什么却是人首蛇身？

人类文明之光2009、11、12——传喜法师于马来西亚达吉华国中开示我们今天聚集在这里，这是一个学校，我们佛教也是一门教育，所以跟这个学校很相应。刚才大家包括我个人都沉..

倡导佛教慈悲平等理念实现人类世界持久和平实现人类永久和平，维护全球安全稳定，是全世界人民的共同心愿。纵观当前的世界形势，一方面由于科技的飞速发展，经济得以繁荣，..

净化心灵化解危机——人类走向光明之路宗性一．前言当今人类非常值得炫耀的，便是以工业文明为核心，以市场经济为动力所创造的物质条件和生活环境得到了空前的发展。然而，..

人类干细胞研究来源的伦理争议——一个佛法向度的伦理探索(刊于弘誓双月刊第79期)摘要干细胞具有自我增生复制的能力，可做为医疗上之疾病控制、组织移植，或药物开发与测试..

依佛法以观人类胚胎(胎儿)的地位释昭慧ㄧ、“生命”之定义与内涵本文依佛法的原理来阐述“生命”的意义，全文依佛法观点对“生命”作一定义，并简述生命的本质、内涵与出路..

物质文明高度发达的世纪是否还需要佛教慈善事业21世纪是物质文明高度发达的世纪，但不代表每个人都能过上丰衣足食的生活。当今的美国可谓是世界上的头号超级经济大国，基本..

人类沙文主义何时了？——《愤怒的兽笼》序释昭慧当代“动物权”的经典之作，首推peterSinger教授所著的《动物解放》。该书之中，除了历述经济动物与实验动物的种种苦难之..

——长治市政协十一届四次会议提案报告——大力宣扬国学文化促进精神文明建设树立优秀企业文化释圣赞2010年5月长治社会经济的迅速增长是长治市全体人民在市委市政府带领下..

佛教如何看待物质文明与精神文明正如法师开示首先，我们来了解一下什么是物资文明？什么又是精神文明？一般而言，通俗一点讲，就是独立存在于人的意识之外的客观实在，这就..

佛教与城市文明香港僧伽学院觉真法师2010年5月，世界博览会将在上海举行。一年一度的觉群文化周，以“和谐宗教与文明城市”为主题，举办本届“迎世博学者论坛”。我接到通..

佛教与生态文明理净法师引言“环保”是当前国际社会最关注的课题，也是关系着我们人类生存的根本保证。“生态环保”是社会的和谐和世界和平的主要因素，生态环境的不断破坏..

“不立文字”是中华文明的最高境界中国文化以六祖应世而满盘皆活，而朱熹以后则全盘皆滞[1]，钱穆先生说“在后代中国学术思想史上有两大伟人，对中国文化有其极大之影响，..

——长治市政协十一届四次会议提案报告——大力宣扬国学文化促进精神文明建设树立优秀企业文化释智泉2010年5月长治社会经济的迅速增长是长治市全体人民在市委市政府带领下..

看清人类的贪婪与残暴观《阿凡达》有感(10.01.29)师父：昨天我们去看阿凡达。居士1：这是菩萨拍的。师父：对，是菩萨拍的，真的是菩萨拍的。今年的《2012世界末日》是果，..

人类需要的是觉悟——传喜法师开示(10.04.11)有“我”吗？一个一个从外破到内，真的是找不一个我，所以我们的身体，我们的一切是业力的因缘和合出来的，不从父母所生的，是..

华夏五千年文明精华之探讨——传喜法师于北京开示我们这次是内蒙大草原的一次行程，今天路过北京。这次行程是自18号飞到北京，然后开车直接去内蒙，途经呼和浩特到包头，十..

佛教的生命力——从人类历史发展的视角看佛教贤清法师从人类历史发展的视角看佛教贤清法师很多事情，当身处其中，无论是津津有味，还是单调枯燥，事实上，都不容易真正地认..