有人说,人死如灯灭,一死百了,那有来生?这是迷的断灭见。也有人说,人有来生,一颗颗种子,种到泥土里,都会再开花结果,会有来生;人死以后,当然还会再来做人,不会改..

1、提倡吃面食先后天衰弱,当以善于保养为事。若欲靠食物滋养,食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力不止数倍。光吃了面食,则精神健壮,气力充足,音声高大。米则只可饱腹,..

福建省沙县琅口镇镇头村,有一座显密吉祥寺,占地18000平方米,背倚大青山,景色清幽,山泉清澈,可谓近小城而不喧,居尘寰而不染。这里群山连绵,视野开阔,置身此地,恍..

“你,定义未来——《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利(YuvalHarari)现场秀”活动。@小梅纸图4月23日,世界读书日期间,北京举办了“你,定义未来——《人类简史》作者尤瓦..

说到素食,和佛教的关系非常密切。在中国,传统的素食者多半是出于信仰而作出这个选择。中国佛教协会曾对僧人有过生活上的要求,即“素食、独身、僧装”。从中,可以看出汉..

金刚道友之间不要生起嗔恨心,如果金刚道友间起嗔恨心,不要说堕入复活地狱,还会造成堕入无间地狱和金刚地狱之因。因此一定要用正知正念所摄持,认识自己有没有生起嗔恨心..

星云法师谈素食人在世间上,最重要的问题是要活命啊,就是要吃,吃是很重要的问题。一般的人,谈不上吃荤、吃素,有什么就吃什么。但是,另外有一些少数的人,他不要吃荤,..

问:每个人都希望自己福德绵长、健康长寿,如何才能得到?索达吉堪布答:人一生的福报是有限的,它就像银行里的存款,如果不珍惜而肆意浪费,一旦福报享尽了,就要遭受莫大..

我们有两种心态。一是正面的,如欢喜心、慈悲心;一是负面的,如贪婪、嗔怒、迷茫、嫉妒、傲慢。佛陀把负面心态叫作三毒或五毒——用毒药来比喻,是因为它对个人,乃至全世..

唤醒迷梦——藏密素食观至于密宗戒条中对五肉的规定,也仅适用于那些心相续中等净无二之见解早已稳固、并已不再贪著肉食之人行持,这一点在荣索班智达的《誓言论述》中有详..

问:每个人都希望自己福德绵长、健康长寿,如何才能得到?索达吉堪布:人一生的福报是有限的,它就像银行里的存款,如果不珍惜而肆意浪费,一旦福报享尽了,就要遭受莫大的..

吃素不难,难在不贪口腹之欲吃素不难,贪口腹而欲吃素则难。三净肉及肉边菜,乃为下根人所立法也。(《复丁普瀞居士书》)若谓在商场中诸凡不便,此系口腹之心未忘。若不图..

有相关数据显示,中国高级知识分子的平均寿命是58岁,远远低于中国人口的平均寿命69岁。“40岁前以命博钱,40岁后以钱买命,中国高收入人群老得快,这与他们的生活节奏过快..

人造了善业,能感得幸福快乐的果报,称之为福报,富贵、健康、美貌、长寿等都是福报。福业感果后就没有了,如银行存款一样会越用越少。同时,在享受这些果报的同时,人又在..

►狐狸报恩唐山大地震中的生命传奇一位老者给我讲了一个他和动物之间的故事,说是他自己的亲身经历。老人告诉我,在1976年以前,他是唐山某水库的管理员,经常一个人..

1、做母亲的最好只有一只手。————著名教育家陈鹤琴孩子的事让他自己做,如洗澡洗头梳头、洗碗、整理床铺、收拾文具、上学过马路、购买生活用品、根据天气加减衣服等等..

小乘佛教认为:三净肉能食,非三净肉不能食。在泰国等地,僧众至今还是这样行持的。他们认为:如果所有的肉都不吃,是提婆达多的仪表。其根据是小乘的戒律,释迦牟尼佛在小..

问:生活中,为什么念佛的人一般都很长寿且健康?索达吉堪布:我也发现过这种现象,许多高僧大德和念佛的老人,非常高龄了神智都很清晰,身体也很健康。如果你行住坐卧都想..

大年初四,发生了一件影响着全世界的大事,它不是某某总统的演讲,不是金融大鳄的手笔,不是大国聚会,也不是令人心惊的恐怖事件——但它比上述任何事件的影响都将更加深远..

《地藏经》是佛陀为母亲在忉利天所讲的一部佛经,也是超度亡人,消除业障,增长福报的一部经。我用自己的亲身经历告诉大家地藏经的殊胜,也希望天下所有想要个健康聪明宝宝..

《法句譬喻经》中讲过一则杀生供神的公案:佛陀时代,有位国王名叫和默处,由于他的国家地处偏僻,从来没有见过佛陀,也没有听闻过佛法,所以一直信奉邪师外道,以杀生的方..

《黄帝内经》上面就讲到了人的自然生命的长寿的总原则。《黄帝内经》上面说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而..

2016起,印度航空AirIndia飞机餐只提供素食。2016起,印度航空AirIndia飞机餐只提供素食。就这一点,印度又成为全球典范了。而在国内航空,都已正常交付服务费,不但得不到..

第一种原因是物质的原因现在我们的社会污染太大,我们所吃的东西,食品等等。物质的污染有很多方面,饮食上面的污染、水的污染、空气的污染、环境的污染。首先是饮食上面的..

【佛经介绍】《华严经》,具名《大方广佛华严经》,是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。“净行品..

佛教的智慧是无形无相,没有障碍的。如果学佛仅停留在“看得见摸得着”的形式上,对一件事就会有不同的看法,易引起分歧,这种看法对你来说会有伤害的。就像我们非常孝敬父..

经济是成熟社会的产物,也是推动社会发展的深层动力之一。在当代极大丰富的商品面前,人们的物质欲望被最大限度地激发起来。人作为社会基本的生产者,应尽可能地克服内在惰..

问:在这个越发崇尚物质和科技的时代,是否佛教对人类社会来说可有可无?索达吉堪布:从物质发展上看,当今社会确实有翻天覆地的变化;但是,这种变化对人类是好是坏很难说..

文:多识仁波切在佛教中,以大慈大悲、无私无我、利乐众生为己任者被称为菩萨。这种无私无我的慈悲利众精神,就是菩萨精神。这种菩萨精神是大乘佛教的根本,所以大乘佛教也..

佛法以缘起看世界,这就告诉我们,每种想法和情绪既非无中生有亦非一成不变,而是在特定因缘和观念引导下形成。错误的观念,正是负面情绪产生的土壤。就像我们对某人或某物..

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