一个人对家人的态度，是最真实的人品，你的人品好吗
我持文殊心咒约一个月多一些，还不到二个月，到今日刚好现已持满10万遍了，这一个多月中，我除了祈求文殊师利菩萨能加持我，给我聪明与才智外，别的每次作完佛课，回向时，..
当时净影慧远为代表的诸师，对于九品往生的身分都判得很高。上品三人都认为是登地以上的菩萨才能往生；中品三人都认为是要证到初果以上的圣人；下品三人都认为是要始发大乘..
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问：单凭求佛速来接引的强烈愿心，能否当下蒙佛接引往生西方？大安法师答：你不需要求速来接引，你还是以平实的心去念佛。你愿心过于强烈，可能是你躁妄心的表现。愿往生心..
第二个就是调伏我们的颠倒妄想。我们第六意识有很多的妄想，但是有些妄想是不障碍你往生的，叫作表层妄想。表层妄想不可怕，你只要佛号提起来，它就消失掉了。但是有一种妄..
融禅净密于一体的根本圆满大法—观音大悲法的真实事理释觉明在几十年佛法修学和讲授过程中，我深切体会到观音大悲法是融禅、净、密于一体的根本圆满法，如实信、解、行、证..
努力再现禅思想的真实历程——评葛兆光《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》韩焕忠禅宗是最具中国特色的佛教宗派，对中国的思想、文化、历史曾经产生过非常深刻的影响，因此..
浅析佛教“空门”的真实义刘元春一般人常讲，皈依佛教是“度人空门”，从此便是“五大皆空”了。但这其中不乏调侃甚至误解，认为是空无所有了，实际有否定一切，消极逃避现..
“林妹妹”之死，佛教“临终关怀”浮出水面道坚法师随笔扮演红楼梦中林妹妹的陈晓旭居士之死，因其“患病——出家——死亡”这一过程的特殊性，在社会上引起广泛关注。有人..
判定佛法真实义之准绳三法印与一实相印吕胜强前言根源于佛陀自觉的佛法，自印度南北分传，为了有益于人心，为了解决世间的苦痛，法门竞出：或说“天上天下唯我独尊”；或说..
居士甲：初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？法师：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“..
居士：真实无伪的慈悲心如何生起?法师：慈悲心是成佛的种子，这无缘大慈、同体大悲，是从空性中升华的情怀，要做到真实无伪，非常不易。我们凡夫没有证到空性，只能发起相..
居士：净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力..
问：比如我现在还很年轻，身体又好，生活事业都好，我念阿弥陀佛想往生，他会在这个时候来接引我吗？大安法师答：这就是怀疑，为什么说为一切世间宣说难信之法，阿弥陀佛四..
略述“临终关怀”与“临终助念”王孺童作为人，最为宝贵的莫过于生命。就人的一期生死而言，生是生命在世间的开始，而死亡则就是生命在世间的终结。临终关怀(hosp1ce)一词..
居士：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心所变现的，还是真有他方阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引,别人为什么不见?法师：临终接引的境界现前是因缘的产物，..
净土法门的真实大利在什么地方？到底这部《阿弥陀经》讲的利，利在什么地方啊？我们有时候真的是无动于衷哪！如果是有大的利益，跟我们密切相关，那我们这种求往生的心、肯..
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