忍辱咒回向

“乃至十念”,你多念当然更好,到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说:“临终有一念都能往生。”所以持名往生称为易行之法,其余的修行都是难行之法。唯有净土法门..

问:有人认为做善事本身的意义才是最重要的,是否或如何回向好像关系不大。是这样吗?索达吉堪布:卡隆巴格西说:“一切有为善法乃无记,回向众生方得广大利。”任何有为善..

问:行善之后,如何回向让善根最为广大?索达吉堪布:平时行善之后,一定要用佛菩萨及前辈大德们的谛实语、金刚语来作回向。比如,《普贤行愿品》,《入菩萨行论?回向品》,..

菩萨修行有六个法门,分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这里所说的忍辱,可不是要人使劲憋着。因为憋着,就好像是筑了一道堤坝,非但解决不了问题,反而是在蓄积..

功德是功夫,你的六根清净是慢慢养成的,不是说你回向才能六根清净、不回向才能六根清净。是我们通过,一天一天的积累养成的,这叫功夫,不是说我回向,或是我不回向才有。..

忍辱功夫要修,不能忍就不能成就,忍辱是很好的增上缘。我们在海贤故事里头,记载著有他的弟弟,出家的师弟海庆,也是八十多岁往生的,留了有肉身,现在肉身还供在那个地方..

懂得以上道理之后,不论何时何地,我们一定要尽最大努力,断除一毫一厘在内的所有恶业,积累一丝一毫在内的一切善业。也就是说,只要是善法,就一点一点积极参与;只要是恶..

问:每星期所做的大大小小好事,比如说环保、捐款、做义工,不作回向会成为来生的功德财吗?大安法师答:平时所做的一些好事,还是要回向。你不回向自然感得人天福报。但人..

心经(资料图)回向文一:1、如果时间紧,可以这样回向:弟子__愿以此所诵《般若波罗蜜多心经》__部之功德,回向给弟子__累生累世的冤亲债主,历代宗亲。祈求阿弥陀佛、观世..

很多的同修,平时做回向,除了按照大德们制定的回向文回向之外,也加入了一些想要达成自我愿望的回向,这个无可厚非。可是看看大家的回向文,是什么呢?求长寿的,回向“愿..

一信徒问师:师父,您好,听说寺院要传授在家菩萨戒,我想提高对自我的要求,但又怕受持不了而犯戒获罪,请您慈悲给我拿一个主意,现在是受戒还是不受戒好?师答:寺院确实..

问:父说可以读某部经几部或佛号几万声,再专门回向给一个人,弟子有一个问题,请问在回向给一个人时,是只回向给他即可,需不需要做大回向给法界众生?答:你听我这些话不..

为度化一切众生,请大家发殊胜的菩提心!《佛子行三十七颂》这部论典分为初义、论义、末义三个要点,其中的论义分为前行与正行,正行中有菩提心的修法和菩提心的学处,菩提..

有了功德要马上回向学佛了不要忘记超度,你的佛的光照阿赖耶识的时候,阿赖耶识所有的种子,或有情的或无情,都要让它同圆种智,都要超度它。你不超度它,你要有麻烦,道高..

佛教常识:为何要回向?拜佛、诵经和抄经都是在修福德、做功德,回向的回就是回转,向就是归向,把自己所修的功德回转到一个指定的方向。经论中说,“众生无善我以善施,施..

这周看视频,发现导师在开示中经常笑呵呵的。我也学习得法喜盈盈,不似第一遍那么苦哈哈。法喜有三:法喜之一:至少还有一块空地。忍辱包括耐怨害忍、安受苦忍和谛察法忍。..

说到菩萨行的六度,相信大家都不会陌生,其中忍辱度包含了三个方面,分别是耐怨害忍、安受苦忍和谛察法忍。通过带班实践,我从对辅导员素养的重要性和对师兄们修学的帮助两..

把功德,回向供养阿弥陀佛。“因为它念念不住,所心叫它做空”,这个不住,就是它停不住,像闪电一样就没有了,念头这个意念比电光还快,科学家报告告诉我们,物质这个现象..

常常把别人的好处和恩德放在心里,而不要把别人对不起自己的事放在心里,有度量,懂得感恩,就掌握了人生快乐的秘诀!忍辱波罗蜜:其实学佛修行就是在对境中学修,最后才可..

当我们面对怨敌或者逆境时,需要修安忍。如何修持呢?首先,可以忆念嗔恨心的过失。嗔恨心的过失非常大,若能忆念,则对怨敌的伤害就无所谓了,也不会再计较了。他人伤害你..

第六段,常行忍辱,哀愍一切。安忍有很多的层面,有生忍、法忍、无生法忍。智者大师《法界次第初门》云:“生忍有二种。一于恭敬供养中能忍不着不生憍逸。二于瞋骂打害中能..

问:行持善法后应如何回向发愿?索达吉堪布:宗喀巴大师教导我们发愿回向的方法,应该怎么样发愿,怎么样回向呢?比如说我们造了转绕经堂、转绕坛城或者闻思修行、讲经说法等..

有一个人他感到非常苦恼,于是他就背上行囊,去找佛陀为他灭苦难。佛陀听完他的诉说之后说:“真正能够解脱你的只能是你自己。”那个人不解地问:“可是佛陀,我心中充满着..

问:诵经称圣号,如果回向给亲朋最得受用。如先回向给亲朋,还要再回向尽虚空遍法界众生,这样好吗?如法如理吗?刘素云居士答:这个回向看心量,你老惦记你的家亲眷属、你的..

要遇到佛法,不容易,能信佛更不容易。古人讲,无事不登三宝殿,有事能懂得来找三宝的,还是大善根的人。很多人有事情也不会想到找三宝,那就很可怜了。三宝能让人明白因果..

自利可以成就法身,他利可以成就报身、化身。我们是凡人,一旦离开了佛堂,很快就会忘记自己是修行人,所以面对很多世俗的事情时难免会产生烦恼。一旦有了烦恼,贪、嗔、痴..

问:念佛行者如何做到《观经》之回向发愿心?答:【次回向发愿心者:回向自己所修,愿生极乐之心也。莫思以我行之力、我心之贤得往生,应信依弥陀愿力之不思议,使不能往生..

有一个人他感到非常苦恼,于是他就背上行囊,去找佛陀为他灭苦难。佛陀听完他的诉说之后说:“真正能够解脱你的只能是你自己。”那个人不解地问:“可是佛陀,我心中充满着..

忍辱(资料图)忍辱是佛教徒的必修课,它包括两个方面:身体的忍辱和心理的忍辱。要修好忍辱并非易事,跟大家分享几个小故事吧:以前在贡嘎老寺,很多老修行人会在夏天爬到山..

对佛弟子而言,首先要有出离之心,任何时候都不要忘记求解脱的心态。不管是短暂从烦恼里解脱也好,永久从轮回中解脱也好,有了解脱的心,再去受戒也是为了解脱而受。不杀生..

南无阿弥陀佛

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