迷惑时,我们失去所有时间,开悟后,我们拥有全部世界。感恩的人,就是一个有情有义的人;感恩的人,就是一个内心富有的人。感恩我的父母生养了我的色身,感恩我的师长传授..
大家都有一个共同的心理,即希望生活快乐。快乐是人人一致的希望,但是实际上并不是人人都能享有幸福快乐的人生。我们如何才会快乐?我提供以下四点意见:一、以舍为有:有..
问:我从事医生的职业,看到人死亡的痛苦,于是想到有一天我也会死,但我又怕死,从此我就生活在病苦的日子里。有一次,我梦见阿弥陀佛说了一首偈:‘万缘放下归一念,一心..
每次演讲,我总会遇到千奇百怪的问题,记得有一次有人问我:为什么爱得愈深,痛苦就愈强烈?这是很普遍的问题,而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然,这里所谓的..
宿业难消,罗汉遭灾诗曰:离越前因谤圣贤,赔偿加罪八多千;恶心毒口招殃咎,莫在僧中结孽缘。苦报三涂难息灭,来生酬债利增填;如今证果阿罗汉,宿业还冤十二年。从前北印度..
人生无常·珍惜时光人生无常,生病有时候是对人类的一种警惕,让我们知道病苦灾难会没有预兆的来临,警惕我们要时刻把握人生,现在不做、今天不做、今年不做,不知道..
问:新道场建立后,要做洒净佛事,请问是照传统仪规做,还是称念六字洪名?净空法师答:用一般洒净的仪规就可以,洒净之后再念佛回向,这就更圆满了。..
问:人生病时,请问如何帮助他消业,转危为安?净空法师答:可以为他诵经、念佛回向,并替他修福。《地藏经》讲:‘他如果有财物和宝贝,我们可以帮他变卖,为他修福。’《..
问:往生后捐赠器官,请问是否有痛苦?是否会因此起嗔心而堕三途?曾听一位法师说:‘若修行没有功夫还是别捐。’请开示。净空法师答:我的看法与这位法师一样,自己修行的..
问:修心时要做到忍、让、退,必能成大果,请问这是否为修心的一部分?净空法师答:若错会‘忍、让、退’的意思,则是一无所成,不要说证大果,连小果都得不到。所以,不能..
问:如何对恶人生起慈悲心?净空法师答:这必须要有高度智慧的观察。恶人造作种种恶业,一种是自己直接深受其害,一种是社会大众受其灾害,我们是间接受害者。恶人对修行人..
问:请问师父,我只要做善事就好,为什么一定要信佛?慧律法师答:我告诉你,我们人,大家都没良心,被狗咬走了。每天都在吃鸡、吃鸭、吃鳗造杀业,每天在造业,他也说自己..
问:如何减轻痛苦?净空法师答:佛的实报庄严土也就是自己的实报庄严土,这个诸位要知道,佛有四土,我们每个人都有四土。四土怎么样显现的?都是自己意念显现的,这个说法..
问:如果我们力所能及的情况下,是否应该先要做个善人,比如落实《弟子规》、《感应篇》,然后念佛才能得效果显著?请慈悲开示。大安法师答:对于念佛往生这一点来看,它是..
问:如果要做早晚课,选择什么经来做早晚课?因身体有病痛,大家都说念《地藏经》好。大安法师答:在家居士选择早晚课,随自己的机缘,原则是愈简单愈好,不要搞得那么复杂..
问:如病人生前半信半疑,阿弥陀佛能带他往生西方吗?当他死后子女其中一人请了法师为他皈依三宝,他能带业往生吗?大安法师答:病人生前半信半疑,那当你说半信半疑的话,..
问:消灭痛苦的途径慈诚罗珠堪布答:(一)回归光明首先,释迦牟尼佛也不否认,物质可以解决很多的痛苦。当我们没有饭吃,没有衣服穿的时候,最重要的就是物质。但物质却不..
问:痛苦的来源?慈诚罗珠堪布答:人类的痛苦,来自于各方面。其解决的方法,也有很多种,包括物质的方法,修炼的方法等等。佛教有一些比较特殊的解决痛苦的方法,通过这些..
问:痛苦烦恼的本质是什么?什么可以帮助我们远离痛苦烦恼?希阿荣博堪布答:痛苦源于无明。无明指对人、事、物的错误认识。就人而言,认为有一个独立、恒一存在的“我”,..
问:什么是善良?不做坏事是不是叫善良,善良是否就一定要做好事呢?希阿荣博堪布答:简单地说,善良就是没有伤害之心。..
比起地狱众生,人间痛苦实在微不足道跟地狱众生比起来,我们人间的痛苦实在微不足道。法王如意宝常引用麦彭仁波切的一个教言教诫弟子:“现在就是一颗小火星落在身上,你也..
痛苦、快乐的根源在哪里?想起了一句禅语“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜。”苦瓜为什么苦?因为它的根是苦的。甜瓜为什么甜?因为它从根到蒂都是甜的。人们为什么会觉得痛苦和烦..
*每个人都是自己命运的建筑师。*能征服自己的人,才是最伟大的。*善于反省的人才,是最高明的人。*在人生的旅途上,能够躲避痛苦的最好办法,就是把为自己利害的“念头”抛开..
嘴巴是别人的,人生是自己的事情看透,你就明白该如何进行;人情看透,你就明白该如何相处;事情看破,你就不想做事了;人情看破,你就不想做人了。所以,只要用点心,其余只..
一位北大硕士的学佛之路——人生定位无论在汉地还是藏地,都有一些人从小就因前世同行等流果的熏染,而致很小时便与佛法结下了不解的缘分。如果他们前世与佛的因缘比较深的..