人生是一场修行

十种想首先是无常想,我们众生有种种的颠倒执著,无常计常,而这个佛经常常告诉我们:一切有为法,它都是无常的。这是对治我们常的,著常的颠倒,我们执著有个常。那实际上..

首先讲一讲三字明的含义、道理和演变过程。三字明是万咒之源,它的持诵是古人创立的修行方法之一。如果你们仔细观察的话,会发现所有的咒语都离不开我们每天晚上念的三字明..

我们一路看来,十信、十住、十行、十回向,这十地就不讲了,这些还没有入真实圣道的阶位,为什么没有把福报放进去?这是不是有点不公平?大乘佛法,福慧双修,但是我们看它..

佛法修行有动有静,动静皆可以修行,上班、下班也能用功,要做到完全没有杂念是不可能的事,但有了杂念可以调伏,不能说杂念烦恼起了自己都不知道。修行的最低限度就是要调..

祖宗的这些风范要承传,像刘邦他之所以得天下,他得了三个非常有能力的人的辅佐,他都觉得是他们的帮助,他没有邀功,这就是一个很难得的为领导者的修养:让功给大众,自己..

第一悔:富不俭用,贫时悔由贫入富易,由奢入俭难,过惯了大手大脚的舒服日子,一旦窘迫,不但物质上感觉匮乏,心理上也接受不下来。富时有人敬,贵时有人捧,如今世态炎凉..

佛说:做人必须‘知恩报恩’。凡是对我们有恩惠的,都要念念不忘,尽力设法报答他。忘恩负义,是佛所严斥的。谁对我们有恩呢?佛说有四恩:一、父母恩;二、国家恩;三、众..

【原文】客问天如老人曰:修行求出生死,故贵无生。慕西方而愿往,得毋乖于无生之义乎。答:以生为生者,常见之所失也。以无生为无生者,断见之所惑也。生而无生,无生而生..

明心见性的人,他们的心境是什么?古来大德有几种形容,你把它体会看看。明心见性大彻大悟人的心境:生擒活捉不费吹灰之力。这个可了不起。什么叫生擒活捉?就是烦恼,生擒..

(1)佛:即佛陀,源于梵语的音译。其意义是指觉者或智者。觉知各种事物的原理而能了了分明,观照清晰,称作觉悟。自己觉悟之后,又能使他人觉悟的,智慧圆满,功德无量,这..

虚空法界无外乎是光的世界,清净佛国也好,秽土浊世也好,都是由光构建。山河万物有情无情,皆是由光而得成就,就像我们现在在使用的电脑、手机,若没有屏幕上的光,这个字..

大家不要对自己没信心,其实有没有成就,是要根据个人的精进度而定的。如果一直认为自己只是凡夫俗子,努力也没有用的话,这种想法就是妄自菲薄,是懒惰懈怠的借口。我们一..

第二个很重要,保护你的善根。这个地方有些时候要暂时的停止。看第四段,第四段很重要。四、暂止息力于中若身心疲劳,须暂止息。若不尔者,则极厌离,能障后时发精进故。我..

第一、人生最大的敌人是自己——一般人总是把对自己不友好的人,当成是自己的敌人,其实人生最大的敌人不是别人,是我们自己。因为外面的敌人容易了解、容易防备,反而是自..

南怀瑾:人生没有方向怎么办?

海阳禅人,远参匡山,求授戒法,命名曰深愚。拈香请益云:弟子某,发愿求生西方净土,结法侣若干人,同会一处,专修净业。愿乞慈悲,指示法要。老人因示之曰:佛说修行出生..

修行就是要天长日久地磨练,慢慢让心透亮,所以我们要日日揩磨。就像镜子一样,镜子有了污垢不要紧,我们天天擦它,污垢总有一天会擦掉的,最后镜子的光明便会显露出来。我..

人的一生中会遇到不顺心的事,会碰到不顺眼的人,如果你不学会原谅,就会活得很痛苦,活得很累。原谅是一种风度,是一种修养;原谅是一种溶剂,一种相互理解的润滑油。原谅..

夜诵《妙法莲华经》。读到《常不轻菩萨品》,常不轻菩萨的修道理念和方法让我着实有些感触。经中记载:在无量阿僧祇劫以前,有一位菩萨比丘,修行很是谦虚恭敬,不但读诵经..

藏族有句俗语,天底下有两种东西,不能让它舒适地闲着,需要反复适度地折磨,那就是房子和人体。不管多好的房子,如果没人住,很快会烂掉。人体也是这样,你不用它,它很快..

八十八佛大忏悔文(修行版50分钟)

蛇及蚊虻噬,饥渴等苦受,乃至疥疮等,岂非见惯耶?在世间当中,人们会受到蛇、蚊虻等的咬噬,还会遭遇饥渴等苦受,乃至于感受身上生疥疮等痛苦,对于这些,我们不是已经司..

要做本色真正道流,直须受得勤劳,甘得淡薄,耐得岁寒,守得贫苦,当得重务,忘得名利,弃得恩爱,持得戒律,做得工夫,了得生死,参得禅道,会得佛法。这许多事业一肩荷负..

若我们如实觉知眼、耳、鼻、舌、身、意六根,那么它们都是生起智慧可用的素材。若我们无法如实觉知它们,就会否定它们,宣称不想见色或闻声,因为我们会受到干扰。若切断了..

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