黄思婷《后街人生》,老歌精选
在这个世间,衰老是一个苦。我们的念头,念念的迁移生灭,就有时间的概念,这个时间是建立在我们的念头当中的。有一念过去了就是过去,当下这一念是现在,即将要来的那一念..
无论你怎么活这世上总有人说长道短无论你怎么做这世上总有人指手画脚你漠然了说你不近人情你认真了说你大惊小怪你洒脱了说你置身事外无论你做得多好也有人说你不好不管你有..
感恩是一种处世哲学,是一种生活态度,是一种优秀品质,是一种道德情操。感恩是生活中的大智慧,也是一种歌唱生活的方式,他来自对生活的爱和希望。一个懂得感恩并知恩图报..
望远镜登高才能望远。杜甫说:“会当凌绝顶,一览众山小”,站得高的时候,看到远处众山渺小,人会自然而然产生万丈豪情,刹那之间有了前进的动力。苏轼说,“不识庐山真面..
我们要有一个观念:在诸位心中,你现在的念头多分来说是正念比较多,妄想比较少,但是我必须提醒大家一个事实你现在的心念,在你内心的深处,只是阿赖耶识的一部分,并不是..
人生充满变数,定力如何,直接影响到人生的走向!所谓定力,就是对自己的控制力。定力好的人,谨言慎行,不随波逐流,不放纵欲望,有所为,有所不为。因而常不被情绪左右,..
问:随顺佛愿就能往生成佛了,那为什么这世上还会有“修行”一说?常敏法师:因为众生的善根智慧不同,十方众生中有菩萨声闻缘觉,也有凡夫,还有三恶道的众生。而作为罪恶..
不要认为一悟即了,不需要再修行。要知道,开悟后正好修行,而不是不修。因为我们无量劫来的烦恼习气很重,不是一开悟就能完全消除的。在《楞严经》上说:理属顿悟,乘悟并..
编者按:一位网友说他工作上处处受挫,感情上也不顺利,认为全世界都不理解他,就很感慨,为什么倒霉的人总是我?是不是这就是佛教所说的业障?香港佛教联合会执行副会长、..
善导大师特别开示:不得外现贤善精进之相。不能表面上表现得你很善良、很有贤德、很精进修行的样子,但是内心却是虚假的、不相应的,充满着贪瞋的烦恼,充满着邪伪之心,举..
从得到生命的那一刻起,我们的一生,都在得到与失去之间徘徊。得到了,不必狂喜;失去了,只用惋惜一小下。得失随缘,闲淡由之。因为有时,得到本身就是一种失去。生就男儿..
活得通透明代有一个人,对于买卖古董的看法,说了特别高明的三句话,他说:“任何一个人,一生只做了三件事,便自去了。自欺、欺人、被人欺,如此而已。”我当时看了,拍案..
“福慧双修”是佛教的根本教法。如《涅槃经》卷27云:“二种庄严:一者智慧,二者福德。若有菩萨具足如是二种庄严者,则知佛性。”太虚大师在《人生佛教》中也曾经指出:“..
问:一念就能往生,那持戒修行的意义又在哪里呢?常敏法师:受持三归,具足众戒,不犯威仪,这是十方三世一切诸佛净业之因。一念南无阿弥陀佛即得往生,这是弥陀慈悲摄取不..
忘不是糊涂,而是一种智慧;忘不是无能,而是一种大度。忘让人减少烦恼,忘让心变得宽阔。忘,不是失去记忆,而是放宽心态;忘,不是糊里糊涂,而是学会装傻;忘,不是忘记..
时间的渡口,我们都是过客,有些风景,不必在意;有些誓言,不必认真。默默守着自己的一片天,用心微笑,用心行走。时间的渡口,我们都是过客,有些风景,不必在意;有些誓..
修行不着尊者修行不著尊者,修行,修行,即遵循三世诸民说义理而行之戒定慧。即按佛教规定修习戒、定、慧三者,在身、口、意三方面进行修炼。著,即心情缠绵于事物而不离,..
通过《人生篇》的学习,我了解到在人工智能高度发达的时代,应该如何运用佛法的缘起智慧,审视《生命的痛苦及其解脱》,如何解读《人心、人性和人生》。我认识到,只有通过..
说一个故事你们听,我听虚老和尚他自己讲,他在安徽黄山,他想到南京毗卢寺挂单去,吃了早饭起单走,背起他那一点烂东西,一个蒲团,一个方便铲,就走了,自己感觉天不早了..
问:顶礼法师!佛经上说,娑婆世界修行一日一夜,抵得上在净土修行百年。弟子有时比较自负,抱着试试看留在娑婆世界修行的想法,但又担心往生净土之心不坚定。我当作何思维..
佛教歌曲:《南无阿弥陀佛佛号》,优美动听,修行打坐必备!
天气冷了,古代的那些老修行,住在深山里边,可能比这还冷。古人说:不到开悟不住山,不破本参不闭关。像我们现在这个样子,到深山里边怎么能行呢?你就说你有那个道心,你..
本期我们学习了《一个新的修学起点》,我感觉到,所谓修行其实就是一个通过不断学习向内改造自己心行的过程。这个过程,儒家讲是知行合一,道家讲是道法自然,西方基督教则..
南怀瑾先生讲述人生来不平等,人有个差别,在立足点上是平等的!
佛教音乐《八十八佛大忏悔文》修行经典佛歌_10
李娜经典歌曲《苦乐年华》,唱出了人生的酸甜苦辣,听得让人心酸
2012年12月初,导师带领弟子们踏上朝圣之旅,一路礼拜了佛陀足迹所至的许多圣地,菩提伽耶、王舍城、祇园精舍、灵鹫山、那烂陀等,以及佛陀初次转法的鹿野苑。在这些意义非..