人生是一场修行

四如意足(四神足)就是在世间修行解脱者，要培养令自己事事如己意的四个方面的精神力量。这四方面的精神力量就是：欲如意足、精进如意足、心如意足、思维如意足。而这四方面..

菩萨的修行方法(四无量心)一个修行解脱者，在修行的过程中，不但自觉自利，还要发心把自己有限的智慧，用于点化众生.利乐有情上。即使他还没有证入菩萨的圣境，依然处在凡..

我们大家都发了菩提心，我怎么知道我的菩提心是属于偏的，偏向外的，还是向内的圆呢？你现在活在感受当中，你就是偏了；你的人生活在你的愿力、智慧，你认为人生只是一个历..

佛教故事，佛学智慧残暴的大象，环境影响人生

佛说八大人觉经(一部简短扼要对修行大有帮助的经典)药师山紫虚居士一、前言在众多佛经中，《般若心经》与《佛说八大人觉经》是两部很简短又很重要的经典，前者对空慧的了悟..

南怀瑾：守住这两个字，你才能领略到人生更高远的境界

言而有信是正确的人生态度蔡礼旭老师我们也提到了整个人与人的五伦大道当中都要言而有信，也都要存着信义，存着道义、恩义来互相付出，互相扶持。那人与人的关系就会非常和..

唱诵“南无本师释迦牟尼佛”圣号，消除人生的烦恼，感悟佛的智慧

《佛缘》收录于印良法师第一张佛教音乐《乘愿吉祥》专辑中。在宁静、清静、淡雅、自然的音符中,佛乐能够使人们放下身心的疲惫,感悟到清凉的人生。..

人生最大的福是能够接受智慧的教诲蔡礼旭老师当我们看到这些古籍的时候，对我们也是一种震动，我们整个民族在这一两百年，最严重的就是失去民族自信心，都是外国的月亮比较..

修行要不要挂在嘴上？修行不要挂在嘴上，那要挂在哪里啊？修行不修行，全在身口意三个方面。口业也是修行的重要部分，不是吗？有人说，学佛要修心，不要总是挂在嘴上。其实..

许蔚因果轮回被车撞，重来一次他的人生也不会改变，自作孽不可活！

经营人生要用理智而不是感情蔡礼旭老师乾隆皇帝有一个联璧里面提到“愿天下翁姑舍三分爱女之情而爱媳”，爱他的媳妇；“望世间人子以七分顺妻之意而顺亲”。这一句对联也很..

三、佛教进取观的现代意义现代社会纷纷扰扰，物欲横流，树立勤修不懈的进取观对于现世的修行者又有什么特殊意义呢？或者就像很多人所疑惑的：现代社会中修行佛法有什么好处..

修行是不断的自我超越---慧光和上开示---我们谈修行、修功德，修行从我们发现自己的局限开始，不断的在自我突破、自我超越。我以前不能的，我现在要能；以前不可以的，现在..

二、佛教的进取实践佛教从对现实的生灭无常的变化世界深刻认识出发，揭示出这个婆娑世界系由所有众生的众多的业力所形成的巨大的“果报之身”。如果回溯到世界的终极，可以..

佛歌《放下难舍的缘》听了心情豁达，悟道人生，烦恼全放下

让我们以一颗清净之心共享佛歌，体悟菩提智慧的清凉！清音之美吉祥的佛音送给您，同时回向给一切有缘的众生！愿您能永葆吉祥如意！..

佛教的人生观和道德修养业露华佛陀时代，印度各种各样的“沙门思潮”涌现。为了区分佛教与其他沙门思潮的不同，佛教提出了“三法印”之说。三法印，实际上是区分佛教和“外..

在家居士，五欲浓厚，烦恼根深。日逐现行，交错于前。如沸汤滚滚，安能得一念清凉？纵发心修行，难下手做工夫。有聪明看教，不过学些知见，资谈柄，绝无实用。念佛，又把作..

略论佛教的人生观和道德修养业露华佛陀时代，印度各种各样的“沙门思潮”涌现。为了区分佛教与其他沙门思潮的不同，佛教提出了“三法印”之说。三法印，实际上是区分佛教和..

感恩导师赐我这样一个特殊的法名。法名含义是：有智慧，一切顺。今天分享的主题是：在书院，我明白了人生。在进书院之前，我是一个典型的贪嗔痴的代言人。我追求名、追求利..

十、在家居士如何修行(徐恒志老人讲于1993年11月1日)智金仁者：听到你的声音，感到很是高兴！(录音讲话也是录好后托某居士代转呈徐师的)我知道你是一位有文化、有知识的虔..

修行之苦灵山居士/文修行之苦在于你几乎要颠覆自己的一切，从你看世界的方式，到你想问题的方式。你的生活会完全改变。那种痛苦有如揭痂，那是切肤之痛，深入骨髓。如果你..

「佛教文化系列」佛教智慧人生故事-义犬救人

关于修行，关于误解灵山居士/文作为一个佛教徒，我经常被人询问各种关于佛教的问题，这些问题让我了解到，多数人对于佛教的了解并不比对于邻居的内裤颜色了解的更多。比如..

人生低谷时，读读这三首诗，就会再次相信童话

修行只有舍，没有得！---慧光法师---有的时候我们讲，譬如「意识」、「佛性」。各位不要以为有个实体在那边，不要去执着那个东西喔！如果在那里分别执着，那就是「是行其相..