人生是一场修行

最近身体抱恙，一方面报名系统学中医，一方面喝药治病，同时修学进度到了第二遍《略论》的道前基础。借此机会对治病与修行进行了思维。道前基础主要介绍本论的传承及教法殊..

说到用功、了生死，何谓生死？又如何了法？古人讲修行无别修，贵在识路途，路途识得了，生死一起休。所以我们想学佛想了生死，首先要认识到，何为生死？如何了法？把这个道..

七支供——给你的修行存点款学佛是要有福报的。很多人也想学佛，却困难重重，或是家人反对，或是体力不支，或是无人指点，或是忙于生计，这些都是障道违缘。我觉得，现代人..

让修行提速，你也能问：通常，成佛要三大阿僧祇劫，阿罗汉也要多生成就。可禅宗讲顿悟成佛，密宗讲即身成佛，如何看待这问题？答：三大阿僧祇劫并非绝对的说法，因为时间也..

修行上路了，一切问题就会迎刃而解目前的教界，为什么会出现表面繁荣而实际无序的状况？甚至于，开始出现庸俗化的倾向？我觉得，根本就在于修学体系的缺失。在第一届世界佛..

让吃饭也成为修行吃饭能否成为修行，关键就在于对待饮食的心态。丛林的斋堂又名“五观堂”，也是要求僧众在受供时“食存五观”。五观的内容是：一、计功多少，量彼来处。想..

作为一名佛教徒该如何应对生活中所产生的各种欲望？这些欲望是否如理如法？我学佛了，是否就一定要放弃世俗中对物质生活的追逐？这会让人感觉我很另类。还有，如果我有一天..

修行不是用来装点门面的修行不是用来装点门面的，也不是修给佛菩萨看的。佛菩萨只是指导我们怎样改善生命，但真正的实践要靠自己。而实践又离不开正见指导，这就需要从调整..

精进修行净化身心2009、09、14——传喜法师于纳凉开示我们快要开地藏法会了，我们来的人不算多，刚刚三三两两的开始来，但那些苦难众生已经来得很多很多了。我们今天想到它..

居山未必是修行能定难脱异类身世间不修行的人我们对比一下，世间的人，不要说死的时候那么痛苦，活着的时候就没有安生过，就没有尝过这种清凉。有的人一生住在山中，一辈子..

大乘道之修行09.12.16传喜法师云林大悲林开示大悲林菩萨林今天是我们尊贵的海涛法师的福德，我能够坐在这里。来了之后啊到处参学，拜访了我们的真华长老，如虚长老、法正老..

《法华经》有个偈颂：“在于闲外，修摄其心，安住不动，如须弥山。”意思是说：人如果想要修行有所成就，到达觉者的大智慧之境，就要选择一个闲适僻静的处所，将心安住于法..

我们一定要视之为身世无常，幻缘虚假，这是一种无常败坏。这个是无常观，其实这个地方主要是约着死亡，死殁无常，这个地方就是说我们要告诉自己三件事情：第一个我们今生一..

觉知「感觉」背后的修行意义我们常用「感觉」面对事情；而缺乏用「智慧」看待事情。身而为人，面对不愉快与不顺遂时，会有某种「感觉」反应是正常的事。但重要的是，要客观..

菩萨道的布施修行义不要以为今天捐了钱、做了布施、供养的功德，以为这就是行菩萨道，而自个儿在那里自满、自高了。做「菩萨」可没那么简单，不是拿钱出来投进功德箱，就是..

略谈佛法修行与佛教学术的分野此篇乃作者参加1998年10月，在台北由慈光禅学院所主办的第一届「两岸禅学研讨会」，在会后由主办单位访谈，经誊稿、修润及分段安立子标题而成..

立在皈依三宝的原点上修行佛法有人学佛，懂得「努力」修行，乃至也能讲说佛法，但是就是不懂、不愿意皈依：不皈依于佛、不皈依于法、也不皈依于僧，就可能只皈依他自己。乃..

回顾修学一年多的经历，能让我坚持下来并法喜充满的原因有很多。导师的谆谆教诲入脑入心，净俊班长精进修学的榜样力量，同班学长暖心的关爱鼓励，小组、班级交流后的整晚欢..

“听经”的当下就是「修行」听经是『三慧、三学』，当下于心中转。首先，听经是「闻思修」的『三慧』一时于心中转：正听之时，心无旁骛，随音领纳法义，这是「闻慧」。“闻..

蛋壳上的人生/危如垒卵的人生多数人的生活其实充满了不安感，也许你会认为:『妻子是我娶的，孩子是我生的，车子是我买的，房子是我盖的，我很好啊！』……然而这些真的都是..

从爱情看人生众生有许多的恐怖～恐怖死亡、恐怖失去、恐怖爱情远离……当爱情转身了，该怎么办?我们要追过去吗……爱情一转身～就像，彩虹消失了一样。抓都抓不到!彩虹，本..

修行之路修行之路固然很长，但不修行的路更长；修行之路固然很苦，但不修行的路更苦。看似孤独寂寞，却是寂灭为乐；看似行路艰难，但有三宝为伴。修行的路孤单吗？有人问：..