人生是一场修行,修的是什么

开光做为一种宗教仪式。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。“开光”也称..

将心比心，便是佛心每个人身上都有缺点，不要将什么事都看得那么绝对，我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人，出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易，爱别人难，如果..

宽心人活着，没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼，人至清则无朋。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的..

依《阿含经》表示，每个人一出生时，就有鬼神随侍左右，但其数量不一，如果是善人，其跟随众可能数百个，甚至是上千个。如果是坏人，也有护法神，但可能数百人、千人才有一..

我们学佛人拥有的是正灵，正面的、正能量，希望大家拥有佛菩萨的智慧，在身上体现出佛光，体现出超脱人间的智慧，去广度有缘众生，帮助别人离苦得乐，你就是一个正等正觉的..

大乘经裡面教导我们，我们如果能证得十信、十住、十行、十迴向、十地，十地裡面证到第八地，我们六根的功能，眼耳鼻舌身意，就跟佛差不多了。佛所能看到的，我能看到;佛所..

佛法中经常讲“苦海无边回头是岸”，从此岸到彼岸，就是一个心，心想通了，就到达了彼岸。努力学习精进就是此岸，广度有缘众生、珍惜人生就是彼岸;人间的事业就是此岸，事..

大乘经裡面教导我们，我们如果能证得十信、十住、十行、十迴向、十地，十地裡面证到第八地，我们六根的功能，眼耳鼻舌身意，就跟佛差不多了。佛所能看到的，我能看到;佛所..

五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。《杂阿含经》卷三十三载：云何名为优婆塞戒具足？..

一经为《金刚般若波罗蜜经》，即《金刚经》。《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长寿之经…持诵《金刚经》的功德连佛陀也赞叹不尽，哪怕仅仅..

在《妙慧童女经》的时候，来请教我们的释迦佛，释迦佛呀就说，每一位如果想得到富贵的话，要有四个条件，哪四个条件呢？第一要“应时布施”。大家都知道这布施就是结缘，结..

佛教四圣谛的内容苦谛的内容无常变坏的依正二报，使众生造业受苦。世间法就是无常的，不断在变化，中国的《易经》称它为「生生不已」，在佛法则是「生灭不已」。因为在生的..

现在社会上，有些人心地非常恶劣，不择手段地到处造业，但是没有得到恶报。有的人心地善良，竭尽全力地行善积德，但是没有得到好报。于是很多人都怀疑因果。很多人认为因果..

在别解脱戒中，我们主要讲居士五戒。什么叫别解脱戒？“别”是分别，“解脱”是脱离六道轮回而获得永久的解脱。谁受持别解脱戒，谁就能从六道轮回中得到解脱。比如说有两个..

现在有很多人都信佛，并且十分虔诚，但是信佛后仍然有很多事事不顺心，这是怎么回事？难道真的是佛菩萨不保佑自己吗？还是有鬼神在作怪呢？每个人都有六亲眷属，你周围的人..

弟子緣聚緣散问：师父，《大乘无量寿经》心得开明第三十四，这里记载：若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。还有，浊世恶苦第三十五：天地之间，五道分明。善..

站在佛教的立场，并不否定算命看相、星象、地理、风水的原则，这些都有其一定的道理，也就是命有命理、地有地理、天有天理。大致上来讲，一个人的命运在生下来时已经确定了..

问：过午不食的“午”到底是几点？济群法师答：“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能..

我们这一生第一桩大事是什么?诸位要记住，就是求生净土，问题才真解决。如果不能在这一生往生，那真叫太可惜了!不能往生，我们的前途不光明。为什么?我们认真反省检点起心..

有一个人，在下雨天搭乘公车，车上乘客挤得像沙丁鱼一般。在不耐中，他突然觉得某个人的雨伞尖碰到了他的脚踝。他本想转头对那不知轻重的人还以颜色。但车里实在太挤了，他..

【或问终身。菩萨曰：汝问终身耶？我这里没有断终身的法。为因菩萨历劫修行，不曾学得这事。然汝亦太愚痴，终身便不过如此，问他何益？汝何不问头儿白了，面儿皱了，身子软..

七情与情志是一般和个别的关系：情志是对包括七情在内的所有情志特征与属性的抽象和概括，七情则是情志概念下的具体的七种情志。喜是伴随愿望实现、紧张情绪解除时的轻松愉..

大雄宝殿佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”为佛的德号，为什么叫大雄呢？是因为佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔。二，阴魔..

人生所以不能自在、不能安乐，就是有了贪嗔痴三毒的作乱。这三个不良分子盘据，时时在毒害著我们自己，这就是三毒烦恼。1.贪毒：这是因爱而生起的，染著自我为中心，执著有..

孟子讲到，「仁义忠信，乐善不倦，此天爵也」。孟子这段话让我们了解到，天爵是和人爵相对而言的，天爵是上天赐予你的福报、你的爵位，这是你德行感召来的，你自己做到了自..

1如果还要为着眼耳鼻舌身的享受，就完了，外面还有很多诱惑，引发贪瞋痴慢，让你在这里面得到快感，其实那个快感是很短暂的，罪过是无量无边。2人生在世，真为生死才叫真正..

【解】彼土名为极乐、安乐、安养，彼佛名为无量寿、无量光。“无量寿”是寿命，“无量光”是讲智慧，智慧无量，过去未来、此界他方无所不知、无所不晓，他全知道。这是什么..

从一个人，到一个家庭、一个单位、再到一个社会，包括一个世界，人与人之间有是非，单位与单位之间有是非，怎么来的?都是两舌造成的。两舌就是特意拨弄扰乱让大家不和合，..

第二念以后，就落入了分别变，我们看看这个怎么从「因缘变」落到「分别变」，我们看第二段：分别变--谓随分别势力故变，即六七识随自计度分别之势力故，变现境相，此有二类..

如果我说人生是苦的，你可能不太相信，但是我说人生是自己做不了主的，这是无可否认的。设想一下，我们无法选择自己的父母；我们出生在哪个时代，受什么样的教育，我们也做..