人生四谛

《信仰与人生》从建立道德、精神追求、保有超然心态、拥有慈悲大爱、认识生死归宿、找回自己等六个方面，阐述了佛教信仰对人生的重要性。谈到信仰，常会听到一句话：“很多..

人生的真相到底是什么？我们把生命迷失在哪里？又应带生命回归何方？这也是我一直以来想不明白的，为此我才来到三级修学寻找答案。导师说，人生由三个基本部分构成：生活、..

文│德泓人生就是一条由生活、生死和生命构成的河流，我们在各自的河流里生存，沉溺红尘喧嚣，追求世俗功利，以苦为乐，无谓生死，时常忘却生命的回归。小时候，目光所及之..

一、缘起2017年9月，我的人生遭遇了一次毁灭性的变故。在唯一的女儿高中毕业考上大学后，我的父亲和先生在9月末至10月期间相继突然离世。我人生的所有支撑点都抽离了，世界..

本周学习了《信仰与人生》。导师从道德建设、精神追求、超然心态、慈悲大爱、生死归宿、找回自我等六个方面，为我们揭示了信仰与人生的关系。“信仰是道德的基石，信仰所关..

《大藏治病药》是唐代高僧释灵澈所著，选取了一百种人们心理、思想方面的疾病表现，又融合佛、儒二道，提出了一百种对治的方法。体现心病心药医的思想，对当前的人们自我..

心在不停的生住异灭，色身在不停的变化，新新不住。就象我们晚上做梦似的，如同梦幻，我们正在做梦的时候，这个识心还在继续，心还没有停止下来，还在不停的生灭，所以生什..

学会楞严咒，是人生的一大成功听诵咒法自己读咒诵咒最好，也可以播放楞严咒，听到的人也功德不小，很多人喜欢每天听听楞严咒。一遍一遍地诵持楞严咒，常常有不可思议感应。..

一个人之所以过得很苦，往往不是因为缺衣少食，而是因为想太多，欲望重重。一个人之所以好累，不是身体累了，而是心累了，感觉人生好迷茫。一个人，想要过得幸福快乐，就必..

前段时间，和几个好友相约旅行。在途中，大家喝茶聊天，因为相识多年，彼此间非常了解，一个朋友提议，每人说出其他人的一个关键缺点——即这个缺点制约了此人的发展和进步..

人在世间应世，需要有很多的本领，「胆识」就是必备的重要条件之一。所谓胆识，世间上大胆的人很多，那些勇于冒险犯难，甚至心存侥幸为非作歹的人，虽然胆大，但识见不够。..

我们看通教。通教的人是比较利根，知一切法，当体全空，非灭故空，生死涅槃，同于梦境体空观。藏教人他远离三界，是从无常败坏的角度契入；通教的人是从因缘。他的空性的证..

业感缘起的思想，除了建立人生积极断恶修善的价值之外，另外还建立一种趋向涅槃的价值。当开始趋向涅槃的价值时，已经不是人天乘了，而是二乘了。二乘人观察人生时发觉：虽..

有这样一个故事，虽然很平常，却意义深刻。瑞士是世界上第一个实行电子户籍卡的国家，在这里，婴儿一出生，医院便会立即打开计算机，通过户籍网络看他（她）是这个国家的第..

聪明的人做事，将事情单纯化，所以增加效能；愚笨的人做事，却把事情复杂化，只有事倍功半。繁也不是不好，有时为了表示慎重，有时是表示繁荣茂盛，但繁也有它的缺失，尤其..

问：工作处处受挫，感情上也不顺利，全世界都不理解我，生活总是在欺骗我，为什么倒霉的总是我？弘恩法师答：我们总是认为人生存在着很多欺骗，人生存在着很多不公平，人生..

朋友的可贵，在于能够相互劝善规过，所谓以苦口为良药，救自救他；以良言为针砭，利己利人。做人很多时候需要善知识好友的提携、指导，如孟郊的劝友诗说：人生静躁殊，莫厌..

问：佛教认为人生如梦，难道不是消极吗？这样人生有何意义呢？索达吉堪布答：其实不能这样想，不管是哪一个国家，在它的文化遗产、文学宝库中，随处可见以梦来诠释人生悲欢..

幸福美好的人生，是众人梦寐以求的愿望。古往今来，我们总认为，达到了外在的某个标准，如有钱、有权、或者有名，便会获得幸福。但事实上，当达到这些标准时，也不一定真的..

某日，广济寺。有居士来问：她的下属们在工作中形成了亲密关系，可能会影响到他们的家庭，用她的话讲不能看着他们往火坑里跳，要救他们于水火，很着急但不知怎么办。我告诉..

安住正念修自我，明续初心利群生安住正念修自我，说的自利，也是推荐给大家的一种改变命运的方法。古德常说：相由心生，境由心转。改变命运的关键，靠的就是正能量，正能量..

二乘人的切入点，第一个是无常。要是感受不了无常，那你娑婆世界就很难放下了，因为要放下娑婆世界，要迈出的第一个槛，就是破坏你的常见。我们凡夫有一个问题，就是面对事..

有一次，末学到某医院为某甲病人助念，忽然间，附近病有有一位太太，脸色铁青、满面惶恐，跑来问同行的居士说：可不可以请师父去看看我先生？居士问她说：你先生怎么回事？..

圣严法师：禅的人生观踏实的人生观，也可以说是禅的人生观。此当先从肯定自我开始，然后提升自我，到达消融自我。(一)肯定自我这是说明我们的人生必有一定的目的、意义、价..

人生像魔术般虚幻，我们很难看清真相在实修的过程中，为了进行对实相证悟的修持，我们必须作自我训练。起初，我们可以透过种种比喻作观修，认清一切外相的虚妄性。佛经中，..

十善业道分别是：“第一：不准杀生，第二：不准偷盗，第三：不可邪淫，第四：不可恶口，第五：不要两舌，第六：不随便妄语，第七：不随便绮语，第八：不要贪，第九：不犯嗔..

一切众生都是过去父母。佛陀告诉我们，一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人，就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样，含辛茹苦地抚养我们，照顾我们..

聪明的人做事，将事情单纯化，所以增加效能。聪明的人做事，将事情单纯化，所以增加效能;愚笨的人做事，却把事情复杂化，只有事倍功半。繁也不是不好，有时为了表示慎重，..