修行的目的是了脱生死修行的目的，就是要了脱生死，发菩提心，广度众生。若能不忘初心，珍惜种种善缘，舍离乱心戏论，以闻思修慧而自增益，不仅在菩提道上能有所契悟，更能..
死神带走迷恋感官享乐的众生憍萨弥罗国波斯匿王希望与释迦族缔造姻亲关系，就派遣使节到迦毘罗卫城，请求与释迦族的一位公主结婚。释迦族的王子们不想冒犯波斯匿王，就答应..
畏惧死亡生时丽似夏花，死时美若秋叶。花开花谢，春去秋来，我们并不觉得难过，甚至觉得很美。从前，在印度的王舍城有四个很要好的魔术师。当时，印度是个文明很发达的国家..
农夫惨死诗曰：贪婪无道世称聪，果报偿还实不空；恶孽欺人多自毙，如形感影业因同。从前有一个非常愚钝的人，但是他的心却极为诚恳,他听人家传说，邻国有一种仙水，人喝了..
温州瑞鹿寺上方遇安禅师，天台德韶国师之法嗣，福州人。出家后，于天台德韶国师座下参学，并经常阅读《首楞严经》。一天，遇安禅师读《首楞严经》，当他读到知见立知，即无..
解脱生死的人才不死相传，这个比丘是舍卫城人，曾经听闻佛陀说法而来出家，他很怕死，不论白天或夜晚，只要听到风声，鸟兽的啼叫声，或是看到枯木摇颤，就会感到死的威胁，..
鬼扛死人从前有一个人，奉命到很远的地方去，一天晚上，一个人住在一间空房子里。半夜时分，有一个鬼扛着一个死人来，把死人放在他面前。后面又来了一个鬼，追来怒骂前面来..
佛救寻死老比丘经云：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。凡事有因有果，现今社会中，因生命困境而自杀的事件层出不穷，此种行为不但无济于事，也会伤害自己..
佛教以‘人’为本，所以不杀生戒主要是指不杀人。杀人是犯波罗夷(极重罪)，是戒律中不通忏悔的根本大戒。杀死蟑螂、蚊蚁等，则是犯突吉罗(轻垢罪)，属于恶作，虽然一样有罪..
《药师琉璃光如来本愿功德经》：“有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护；见乞者来，其心不喜，设不获已，而行施时，..
《楞严经》：我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡。命终之后，生越化地。如是一类，名乐变化天。注：我无欲心：我没有这个淫欲心。应汝行事：你一定要追求，一定要做这..
前接汝所寄相片及书，以无暇故，至今方复。世间聪明人，每以男女房事当家常茶饭，致许多皆短命而死。纵令不死，亦成残废。汝之病，岂世间药所能治乎。祈息心常念南无观世音..
39岁的《花花公子》(《playBoy》)前玩伴女郎安娜·妮可·史密斯2月8日在佛罗里达州一家宾馆中神秘死亡，美国警方至今仍在调查她的死因。然而，安娜的意外死亡，一个流传已..
诱骗寡妇横死公路黄先生之邻居高先生乃一富商，高先生不幸中年逝世，遗下美貌的妻子李氏和二名幼子。黄先生垂涎李氏的姿色和丰厚家财，欲图其财色兼得，于是藉邻居关心为名..
犯邪淫死后投猪(果报见闻录)印光法师鉴订俞明哉居士选录陈慧昶居士译述灵隐晦大师说：康熙八年六月，苏州城过街桥赵德甫豆腐店，有两只猪，要卖二两五钱银子。十五日夜，猪..
千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。况离此苦世界，生彼乐世界，是极快意之事，当生欢喜心。千万不可怕死，怕死则仍不能不死，反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故..
《反闻闻自性》第六讲——你拿什么了脱生死?【空觉极圆】这个空的“觉”大家体悟一下它有没有大小、方圆、来去、边畔?(众答：没有)有没有青黄赤白?(众答：没有)那我们现在..
写在前边的话：儒家说：生死有命、富贵在天，人的贵贱穷达是老天注定的，只能认命，不能与天作对。而道家却认为：我命由我不由天，天有天命，地有地命，人有人命，我的命运..
圣空法师开示：佛教到底更注重生还是死呢？问：佛教中常说的了生死让我们认为学佛以后不关心现实人生，而是重视死后的归宿，那佛教到底更注重生还是死呢？答：佛教不注重生..
圣空法师开示：为什么说爱为生死轮回之根本？开示：圣空法师摘自：《54届楞严法会》九卷为什么说爱为生死轮回之根本呢？在世间，一个人是因为爱而来贪著，来造业；因为爱，..
圣空法师开示：六根是轮转生死的根结开示：圣空法师摘自：《楞严经要解》第五卷【善哉！阿难！汝欲识知，俱生无明，使汝轮转生死结根，惟汝六根更无它物。】阿难，你要好好..
如果我死了，也会作为护法来护持你们--圣空法师百日楞严开示我发愿一定要把楞严在中国普及，让末世一切众生乘此法而得以解脱。有的时候，我不像你们想象的那么坚强勇敢，你..
圣空法师开示：六根不清净，在生死关头你就用不上功开示：圣空法师学佛修行的人如果不守规矩，不持戒律是不可能从佛法中受益的学佛人要管得住自己的心，管得住自己的身、口..
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