人死后49天灵魂还在吗

法师简介：如瑞法师，1957年生于太原市，上世纪八十年代初期出家，师从当代高僧隆莲比丘尼、通愿比丘尼。现任中国佛教协会副会长、山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、..

获得权势地位后，往往为魔所网罗过去，佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日，波斯匿王于静处思惟：‘世界上很少人能拥有名利权势后而不骄奢浪费，并且能够知足节欲，保持廉..

问：世间很多人都认为安乐死没有痛苦，只是在伦理上去讨论该不该安乐死。安乐死在佛教看来，实际上也属于杀人与自杀行为。弟子很想知道，安乐死真的没有痛苦吗？接受安乐死..

法师简介：广化律师（1924～1996年）字振教，号惭僧，江西省南康县人。广老一生致力于僧伽教育，培育僧材遍于台湾。生平著重于戒学之弘传，著有《戒学浅谈》、《沙弥律仪讲..

和尚目睹白鹅吞珠，为救鹅被冤枉为盗贼也不说真相一位威仪庠序的比丘沿路托钵，来到穿珠师的家门口，技艺精湛的穿珠师正全神贯注、战战兢兢地为国王穿着稀世珍贵的摩尼珠。..

如果在家生活是最适合修行的话，佛陀就不会叫我们出家了。我们的身和心就好像一群小偷和杀人犯，不断地把我们拉入贪、嗔、痴的火焰中。在感官的不断接触下，在家的生活进而..

你在娑婆世界所受的痛苦，毫无意义，对你的增上一点都没有帮助。就是说你受了无量劫的痛苦，你还是颠倒妄想，该打妄想还打妄想，你不会在痛苦当中得到任何的启示，不会的，..

佛典故事：牧牛人金花供佛湖边，开满了美丽的金色花朵，散发出绚丽的光彩。牧牛人看到这幅美丽的景象，心中立即生起一个念头：“佛陀就在距此不远的地方，我应该采集这庄严..

大力毒龙得道因缘佛典故事：大力毒龙久远劫前，有一只大力毒龙，它拥有无与伦比的强大威力，虽然能在指掌间毁灭一切，但它却不随便伤害生灵。特别的是，它对寂静的修行生活..

8日新京报曾报道，怀柔汤河口村出现大量被放生狐狸，部分狐狸陆续被饿死。昨日，记者以村民身份致电汤河口森林公安派出所，对方表示，可用沙土掩埋死狐狸。据怀柔区园林绿..

问题一：如何看待死亡？1、问：法师，请问该如何看待生死？求解结。学诚法师答：死是一期生命的结束，也是下一期生命的开始；好比睡觉是今天的结束，是明天的开始。2、问：..

对佛陀的弟子，天神地祗诸鬼龙等都尊敬他们。有一个男居士，本来信奉外道，因为讨厌祈祷，于是舍弃外道，改学佛法。此人学佛之后，持戒精进，勤习经典，喜爱布施，克己忍辱..

《瑜伽师地论》：死缘可以分为三类文：益西彭措堪布按《瑜伽师地论》，死缘可以分为三类，就是寿尽死、福尽死和未舍不平等死未舍不平等死：唐译为不避不平等死。一、寿尽死..

大足石刻：六道轮回央广网金溪消息（徐佳徐日光）因为迷信六道轮回，金溪县对桥镇村民戴某欲寻死投胎“好人家”，于是跳岭自杀，被救起后竟欲再次寻死，后被金溪县秀谷派出..

死后的世界什么样？【经典原文】会中有一长者，名曰大辩。是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修..

问：每逢年节祭拜祖先，请问是否会有灵魂回来收领这些食物?答：有，也有的没有。怎么说有?他在鬼道，他就来了;他如果又投生到人道，投生到畜生道、其它道，他就不会来了。..

人死以后，他的心识还在轮回。就像电脑的软件程序一样，主机虽然损坏了，但你不能说里面的软件也没有了。你做好事，就会投生到光明的世界，生天，做富贵的人；你做坏事，或..

假如从20岁就开始修行，到了80岁时，可能会直接进入来世的快乐生活。但这一生若迷迷糊糊就过了，临死却希望时光倒流、重新做人，那时已经没有力气了，也没有这个机会了。我..

问：法师您好，我想请问佛教怎么看待安乐死？学诚法师答：佛教看待问题的角度跟世间是不同的。世间认为众生的生命只有这一世，若生命痛苦，则无存在的意义，辅助实施死亡是..

永嘉玄觉禅师往曹溪参访六祖惠能，振锡扬瓶，绕祖三匝，六祖说：“沙门应有三千威仪、八万细行，大德是来自何方，如何傲慢？”永嘉答：“生死事大，无常迅速。”六祖回说：..

富家女证得阿罗汉果拘达娜是舍卫城里一位富翁的女儿，一直过着平静、深居简出的日子。但是有一天，她看见一位将要被处决的小偷时，刹那间就爱上他了。从此以后她拒绝吃饭，..

核心提示：近日，出现多起青年学者及大学生自杀事件，在舆论一篇惋惜声中，不乏糊涂的赞同声。在佛教中，自杀属于不可忏悔的重罪，其果报异常惨烈，直至地狱。凤凰佛教《般..

驱鬼漫画现在还有人愚昧迷信到请法师来捉妖吗？然而这件事却真实发生了。前不久，在修水县，有位迷信的老太，说梦见蛇精后请法师来捉妖，结果自己却被吊死了。修水县64岁的..

“旷野手”的故事猛男见义勇为收拾了强盗，当地人自愿决定今后每位新娘出嫁前先陪猛男睡一夜，一来为报恩，二来主要是想留下这位猛男的基因，希望他们的后代个个都能像他那..

毒誓的后果很严重在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女出家后，深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便..

临终时临终之际，切勿询问遗嘱，亦勿闲谈杂话。恐彼牵动爱情，贪恋世间，有碍往生耳。若欲留遗嘱者，应于康健时书写，付人保藏。倘自言欲沐浴更衣者，则可顺其所欲而试为之..

灵意老和尚1926年（二月初六）出生于山西省大同市山阴县。19岁于大同南寺礼上慧下果律师剃度出家，1947年在北京慈舟老法师座下受戒，1948年在浙江阿育王寺拜佛舍利，1949年..

什么是痛苦之门呢？《楞严经》讲主要就是我们攀缘的心。我们向外攀缘，所以我们打开了生死痛苦之门。攀缘心是怎么来的，这个我们要了解，否则你不了解它，你就不可能消灭它..

救世最急者：末世众生，根钝障深，解脱禅定，甚难可得。佛以大悲出此一门，横截生死。急救众生，唯恐不及，故不待请。譬如有人，卒患恶疡，命在呼吸。比有良方，依之修制，..

有白昼就必定有黑夜，所以就必须要为黑夜的到来作准备；有夏天的暑热就一定会有冬天的寒冷，所以就一定要为冬天的寒冷作准备。这两个常识告诉我们一桩事情，生命有生，就一..