一信徒问师:师父好,我们很容易对陌生人温柔,却对家里人比较粗暴,这是什么原因呢?难道真像古语说的“不是冤家不聚头”吗?希望您慈悲开示。师答:在外面,面对的都是工作..
走在信仰的大道上信仰二字,可以如此理解:信为叩首,虔诚低下头,感念祖师恩德,以谦恭心去面对世间万事万物,能放得下身段;仰为仰望,傲气抬起头,观望蓝天白云,以自信..
轮回(资料图)《大般涅槃经》说:“一切众生悉有佛性。”既然如此,为什么我们会一直在轮回中流转,承受无尽的生死之苦呢?在金刚乘论典中,众生本具的佛性被称为“自心明体..
面对生死时的禅师(资料图)佛经中说,人死之时,四大分离,如生龟脱壳,痛苦不已。一般人面对死亡时,大多是各种不淡定。那禅师们面对死亡时,又是如何的呢?在讲述禅师们故..
在将要去世时,神智清晰,后事安排得明明白白,每个亲人都嘱咐到家,所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的,全身凉后,心口最后凉。说明他已去投生人中,来世..
五种要下无间地狱的罪行:第一种,就是不孝父母。如果有众生不孝顺父母,就是日常生活不了解父母对自己的恩德,不能让父母欢心,常常忤逆父母,不听话,让父母烦恼,甚至到..
何为中阴身(资料图)人在死后至未投生之间的这段时间我们称作中阴身。因其极轻灵、敏锐,故觉知力为生前七倍,且具他心通,可阅读他人之心识。此段时间长短不等,或七日、十..
有人曾经问过,家里哪个位置供奉佛菩萨像好?家里有地方,最好空出一个房间来供奉佛菩萨,这当然是最理想。这个空间就是我们礼拜、祷告、忏悔、修心养性的处所。平常劳累时..
往生净土三资粮(资料图)信愿行即是信仰、发愿、修行。净土宗依此三者作为往生净土根本愿理,称为往生净土三资粮。资粮者,譬如远行,一者须要资财,二者须要粮食,若缺此二..
问:要让家里的老人快乐地安度晚年,最重要的是什么?索达吉堪布:老年人最需要的就是佛法。倘若心灵有了归宿,懂得念佛的殊胜、了解佛法的基本教理,即使物质条件不具足,..
证悟大圆满的人死后肉体会缩小的奥秘(资料图)文:慈诚罗珠堪布灭谛并不神秘,就在自己的内心当中。如果条件具备,谁都可以发现。哪怕这一生为此付出了努力却没有结果,也可..
佛堂供过佛的东西能吃吗究竟能不能吃,其实尽在发心。经常有人问:能不能吃家里佛堂供过佛的东西?在藏地,供品已经供给佛了,自己就不能用了,一定要送到清净的地方。在汉..
执身不行淫欲,名梵众天【经典原文】阿难!世间一切所修心人,不假禅那,无有智慧。但能执身,不行淫欲,若行若坐,想念俱无,爱染不生,无留欲界,是人应念身为梵侣。如是..
我再继续去诵经,再延长我的生命。倓虚法师,近代高僧,与虚云法师、太虚法师合称为中国佛教界的“三虚”。《影尘回忆录》是倓虚法师口述自传,由其弟子大光法师记录而成,..
冥冥之中,因果不虚狗同事老大哥讲的。这是老大哥很年轻的时候,发生在他家邻县的事情。话说当时正是文革,老大哥也还是翩翩少年,年方8,还是9岁啊,既不清了。邻县来了个..
果能依我所说而行,决定可生极乐世界。《印光法师文钞》:“无论在家在庵,必须敬上和下;忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。..
修心持戒有人问执着于持戒,对吗?这当然是不合乎中道第一义谛的,佛法是要远离一切执着而契入实际理地的。持戒本身是很好的事,但如果你执着它,就等于在本有烦恼的基础上..
问:您说抑郁是跟祖宗断了联系。我的父母从来都不接受我,包括我的外貌,请问我应该怎么做?答:美是我们的修养,更重要的是心灵。美是什么?只要能让别人喜悦我就美。美就..
信仰净土法门念佛,就是给我们的后事做准备我们来到这个世间,是我们的神识借助着父母的缘来投胎;然后死亡的时候,我们这个神识离开四大假合的躯体;又受着业力的牵引,寻..