人死后灵魂还在吗

问：未来如果有人提起「圣严师父」，希望他们如何记得您们？圣严法师（以下称师）：希望别人怎么记得我？我从来没有考虑过这个问题。事实上，我们对于历史人物，所能够留下..

如果知道生与死是必然的过程，那么，生命的本身就是尊严。因为生存和死亡，是没有办法分割的；出生时，就已确定了死亡的必然来临。因此，生存并不麻烦可怜，死亡也不需要觉..

我说我回到美国，回到台湾，却不知道向何处是回？又向何处是去？应该回到哪个地方？又去到哪个地方？因为我原来是从哪里来都不知道，岂能知道我该回到哪里去呢？没有一个地..

很少人能够在面对生离死别时若无其事，以我自己来说，当我在1988年回俗家探亲，虽然已经出家几十载了，可是一见到父母的坟墓，还是会忍不住留下眼泪。照理来说，出家人应该..

曹山本寂禅师的《语录》记载：一次，有僧问曹山：我通身都是病，请您老人家替我医病。曹山禅师回答说：我不医。僧又问：为什么您不替我医？曹山禅师说：我要教你求生不得，..

永嘉玄觉禅师往曹溪参访六祖惠能，振锡扬瓶，绕祖三匝，六祖说：「沙门应有三千威仪、八万细行，大德是来自何方，如何傲慢？」永嘉答：「生死事大，无常迅速。」六祖回说：..

人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。基督教说人死是安息，依我的了解，人死并不能安息，这个生命了结了，另一生命的熊熊火光又告燃起。有人说..

死亡是历来人们忌讳谈论的问题，但是时代的进步，生死学已经成为热门的话题。其实，人间最大的问题，一是生的问题，二是死的问题。生要居处，死要去处；有的人为生辛苦，有..

各位法师、各位护法信徒今天我要和各位讲的题目是：人死亡之后的生命怎么样这个题目不容易加以说明，因为如果我告诉各位人死亡之后很痛苦，大家可能会生起怖畏的念头，担心..

佛教的所有经典，都是座谈会的纪录！虽然在三藏十二部经里有一部‘无问自说’，也就是佛陀未待他人问法，而自行开示的教说。但是翻开大藏经，除了《阿弥陀经》是..

慈悲伟大的佛陀！您一定听过死囚在铁窗里，唏嘘哀悔的叹息；您一定看过死囚戴着脚镣，走过灰暗的长廊。他们的身形像困兽一样，在牢笼里囚禁觳觫；他们的心情像破船一样，在..

各位嘉宾、各位佛教的护法信徙们，大家晚安！阿弥陀佛！我继讲佛教的生命学之后，今天讲佛教的生死学。过去有一些人，忌讳谈生死，其实，你忌讳也没有用，生死是一个很现实..

一、生死的过患生死事大，无常迅速。生死是修道人最大的魔障，因为有生，我们就必须为了生存，面对人生的诸多诱惑与困难；因为有死，不但中断了修行，在生离死别的时刻，往..

即使有再恩爱的夫妻，再美满的家眷，再要好的朋友，对你的死亡也丝毫帮不上忙，只能眼巴巴地看着你死去。在黄泉路上没有人愿意和你结伴同行，也不可能和你结伴同行。我们一..

有一次，我有个二十二岁的女弟子失恋了，她很伤心地来找我来请点迷津，我劝说了半天，她还是听不进去，她还是不停地大哭大叫。我就问她：孩子，失恋就失恋呗，你到底为什么..

仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于..

学佛，就是要学得可以清楚知道「生从何来、死往何去」，但是谈何容易啊！不过，佛陀懂得用智慧来引导我们，首先要我们「心静」，心若能静下来，一切的境界就会很明朗。如此..

佛住在波罗奈国鹿野苑时，一日早晨到城里托钵，看见一位比丘也到城里乞食，他坐在路边的一棵树下，对所乞的食物起了爱憎之心。世尊对着这位比丘说：‘比丘，比丘，不..

在波罗奈城有一个德行超群、精通法咒的咒文师，他是全波罗奈城名声最大的老师，教授着五百个学生。有一个名叫桑耆沃的学生，从老师那学会了起死回生的咒语。但是，这个学生..

钓鱼者被鱼给钓死了据英国天空电视台报道，一名匈牙利渔夫日前在当地斯扎莫斯河中钓鱼时，竟然被一条150磅重(约68公斤)的鲶鱼咬上了钩。可是这条咬钩的鱼实在太重，这名渔..

人是怎么死的？佛我们身体说是四大组合：地、水、火、风，我们呼吸都属于风大。人要死的时候，地大先发生问题，在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里，手脚都不能动了。..

问：请问人有灵魂吗？灵魂在人体的哪一部分？净空法师答：我问你一个问题，你晚上睡觉会不会作梦？你那个梦是在哪个部位？是在头上、眼睛上，还是在手上、脚上？从作梦就能..

问：死后捐赠器官是大慈悲的行为，但有人说不能捐赠，会使往生者堕落，请问如此是否有我执，应如何才是圆满而利生的方法？净空法师答：这要有相当修行的功夫，确实有把握往..

问：请问人死后灵魂从何处往生？净空法师答：佛在经典里面说有很多部位。临命终时，仔细去勘验，如果这个灵魂是从脚心离开，就是堕地狱。怎么勘验？全身都冷了，脚底还有温..

问：请问人死了一定要还《寿生经》吗？有无此事？净空法师答：没有这回事情，这是民间的传说，佛经亦无此说法。佛很慈悲，知道末法时期魔来扰乱，众生无所适从，所以教导我..

问：请说一下佛教对安乐死有何看法？大安法师答：安乐死说白了就是自杀，是不是这个样子？用人为的药物中断生命，他为什么会中断生命呢？是因为经不起这样的疾病痛苦的折磨..

问：净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”曾看到一位居士说，《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力去..

问：有人在百万佛号闭关期间，若以决死之心，不吃不睡，求佛接引，是否属于自残自体，是否如法？宋莹珂法师闭门三日，与东晋觉明妙行菩萨七日不吃不睡如何解释？大安法师答..

问：有说弥陀法门是送死的法门，如果修药师法门，生能消灾延寿，死能往生东方净土，不是更好吗？大安法师答：净土法门义理境界深邃广大，功德力用无量，唯佛与佛方能究竟，..

问：诵经能否断烦恼了生死？慧律法师答：诵经一定要开智慧，要不然的话，只诵经，没有办法转烦恼成菩提。只有诵经，就像鹦鹉学讲话一样的。内在的智慧不在诵经，诵经只是增..