人死后灵魂会停留多久

我们讲道，它有世间之道与出世间之道之分。一、世间之道（一）、世间之道最有代表的就是孔孟之道。我们今天研读上下篇的《论语》，到底《论语》讲的是什么？一言以蔽之就是..

被放生狮螺死亡后堆积如山放生的小鸟大量死亡两亿放生动物大量死亡，这种“功德”佛祖“领情”吗？日前发布的第九次中国公民科学素质调查结果显示，高达83.3%的公民对环境..

原文：世之学佛者，率以开悟为志事。不知悟而未证，尚不济事。即证初二三果之人，亦难免来生因福造业，或致堕落恶道。证四果者，方了生死。此依小乘说。若依大乘圆教说，初..

人死后真的什么都没有了吗？死后的意识本体重新轮回转生，如此反复轮转不休。《楞严经》：当知一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想..

20世纪20年代，四川省青城山附近的灌县（即今都江堰市），当时的县长叫胡恭叔，后来离任，参加了当时国民党陈立的部队，陈立是军长，他的部队驻扎在四川。到1951年左右，人..

一切生命有生就有死《大般涅槃经》：“一切诸世间，生者皆归死，寿命虽无量，要必当有尽，夫盛必有衰，合会有别离，壮年不久停，盛色病所侵，命为死所吞，无有法常者。”注..

住宗门下的人，要行宗门下的事。你们要晓得：宗门下行的是什么事？若不明了，纵许你住一辈子禅堂，还是一个门外汉。我今天告诉你们一下子：宗门下的事，没有别的事，就是一..

这是我人生中的真实经历。一场大病之后，我一直想把我的这一段经历写出来，为报佛恩，为和我一样还在困厄中挣扎着的人，也为我自己。谁也不知道二十四小时到底有多长二〇一..

有些束缚，是我们自找的；有些压力，是我们自给的；有些痛苦，是我们自愿的。没有如影相随的不幸，只有死不放手的执着。不要把目光盯在别处，只有坚持做好自己，才能看到下..

编者按：这个故事取自《楞严经》，故事中的主人公波斯匿王是中印度憍萨罗国国王，兼领有迦尸国，与摩竭陀国并列为佛陀时代的大强国。波斯匿王与佛陀同龄，曾和佛陀辩论而结..

参禅一事，不是小根基的修行人做得到的。即使大彻大悟，只要烦恼尚未断尽，仍然无法出离生死。现在的人暂且不说，就说宋代的五祖戒、草堂清、真如喆等禅师，他们的悟处，名..

男子讲述死后灵魂出窍医生证明属实据英国广播公司(BBC)7月1日报道，57岁的A先生是一名来自英格兰的社工。2011年，他因为在工作中晕倒被送进南安普顿综合医院。正当医护人员..

近日有侯庙村人士亲口对我叙述了该村八名中青年离奇死亡事件。2006年村民侯某在自家农田里浇地时，发现其祖坟有一个洞，见有几条蛇出入。侯某于是回家取来农药，灌入坟中。..

常常在病人的床底下，或者桌子上都会放着一小锅，或是一小盆的活泥鳅、活鲤鱼准备进补。我每次去查房，就会听见鱼儿挣扎跳动的声音。有一次，我去看一位二十七岁就患了乳癌..

度化众生有各种方法，以前上师如意宝也讲过一个念颇瓦不能超度、通过唱歌却超度成功的公案：以前塔尔寺有位著名的蒋扬夏巴上师（蒋扬仁波切的前世），一次他到某个地方去超..

中阴身有没有生死？真是七天一个生死？中阴身有没有生死呢？有生死，七天一个变化，昏过去再醒来。中阴身七天一个生死。一般书上讲中阴，很呆板的，说是七七四十九天的生命..

编者按：三世因果，六道轮回，佛教告诉我们生命的真相绝非我们的肉眼所看到的那样。这一篇嘎玛仁波切的开示，依据佛教的理论详细讲述了人死后最初阶段的生命流转历程，恐怖..

顶圣眼天生，人心饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。当人要死的时候，身体像被压住，不能动了，地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样，感觉自己给东西压住，像两个山挟拢来..

人要死亡以前，四大先起变化。说到人的死亡，其实人天天随时在死，不只一年一月的衰老，而是每个时辰，每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，“方生方死，方死方生”，..

放生，是《梵网经》，《金光明经》等所说到的。佛法“不杀生”，还要“护生”，从救护人类而扩大到救护(人以外的)众生，当前动物的生命，而有放生的善行，正是慈悲心的表现..

问：根据统计，目前不少国家都有自杀人数逐年攀升的隐忧，尤其在台湾更经常发生父母强带儿女一同自杀的案件。请问大师，佛教对自杀行为与道德问题有何看法？决定自杀的人，..

编者按：虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“..

下面这篇佛教故事，阅后非常令人震撼与感慨，且您心中必会升起一股「出离心」。因为就算再怎么恩爱、亲情、六亲天伦围绕之乐，若不修佛法，亦难免沉沦与流浪生死，一去不复..

问：很多癌症的病人都是被病症的恐惧所吓死的。请问师父应该怎么样来突破这种恐惧？要他们学唯识吗？很多人都是非佛教徒。净界法师答：我想他得癌症的时候恐惧，可能重点还..

编者按：今天这篇故事摘自《星云禅话·点亮心灯》，原标题为“立地成佛”。佛门常说“放下屠刀，立地成佛”，在佛教历史上也有几个传说，如唐代善导大师在长安就曾感化一位..

到正宗分的时候，佛陀就问阿难尊者一个问题。他说，我今问汝，我现在问你一个问题，你当初发心要出家，你阿难尊者是王子嘛，你愿意舍弃世间的五欲，跟随佛陀出家，过清苦的..

这五蕴当中，我们每一个人的重点会不一样。我们可以把五蕴在你生命中有所住，你所住的地方不同，就产生三种不同的人。最低层次的人，他的心住在色蕴，他把物质世界当做他人..

问：如何出爱欲海，断生死流？大安法师答：我们要发一种心，今生得人身，闻到佛法，走上了一条解脱道路，就得要有壮士断腕的那种勇猛，一定要截断无量劫以来生死轮回的湍流..

《佛说法灭尽经》：“众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不经历，恒河沙劫，罪竟乃出，生在边国无三宝处。”注：“这些魔化比丘命终之后，精神..

当你能够：忘记你的过去，看重你的现在，乐观你的未来时，你就站在了生活的最高处。当你明白：成功不会显赫你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处..