人死后灵魂会在死亡的地方停留多久

有个人死了，他才刚刚意识到自己的生命如此短暂。这时，他看见佛祖手拎一个箱子向他走来。佛祖说：“好了，我们走吧。”男子说：“这么快？我还有很多事情没有完成。”佛祖..

学佛的人要想成就，先要学自爱，爱什么?爱自己的佛种。什么是佛种?就是自性的觉正净。三皈里面讲的“觉而不迷，正而不邪，净而不染”，就是佛种，就是自性。自性迷了之后，..

过去佛入涅槃说《妙法莲华经》，开权显实，告诉化身佛这一生要教菩萨乘，哪尊佛都要说《妙法莲华经》，法华会必须开、龙华会必须开，这是标志，而且不是形式上的，是真实的..

顶礼各位法师！有的时候某一瞬间，会特别熟悉，好像曾发生过，是怎么回事儿？【继成法师】佛教讲因緣，有前世，今天的特别熟悉，也您前世残留的记忆。【慧健法师】累生累世..

我们应如何认识这个心，有没有这个心？在《楞严经》的开卷，实际上阿难尊者就是为我们末法的、愚钝的、颠倒的众生作一个当机众，来七处征心。阿难尊者总认为有一个心，结果..

人有时很奇怪，假如知道某人有病，即使是亲人，也不敢用他用过的碗筷，甚至怕吃到他的剩菜，怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。而且和“人类”共餐，常强调“公筷母匙”，大..

死亡是每个人必须面对的话题，人死亡之后，不是什么都没有了。不是人死如灯灭，而是神识（灵魂）会继续随着业力流转六道。很多人觉得人死之后就什么都没有了，其实这个既不..

佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，..

佛教经常讲无我，那如果没有“我”，谁在成佛？死后又是谁在流转？很多人一听“无我”就想不通：如果“无我”，谁来听经？听完又是谁回去呢？因为大家觉得，既然“无我”，..

阿难问佛：如果人命终后被送到山野坟墓埋葬，该人的精魂是否在坟墓中呢？佛说：有些在坟墓，有些不在坟墓。如果该人死前，没种善根不识三宝，但也没有造恶，无善受福也没有..

1西方极乐世界最最殊胜的事情是什么呢?就是我们净土行人，都可以带业往生，这里的业，包含善业、恶业和不善不恶的不记业，当然我们里重点是谈恶业。2我们已在六道轮回了千..

在藏地，不论是在通关大道还是在山间小道上，我们会看到一些向着圣地拉萨叩等身长头的身影，这些身影，在全国，乃至在全世界，也绝对称得上是一道独有的风景。叩等身长头是..

佛教认为的灵魂和众生认为的灵魂是两回事情，众生认为的灵魂，是长恒，纯粹，主宰，能够感知的某种主体，而佛教的灵魂显然不是这样的。佛教认为众生所认为的灵魂其一是中阴..

当你不想方设法取得胜利，一切都看天意的时候，你会发现往往走向成功越顺利。当你什么都不要的时候，你就什么都会有了。一切顺其自然，内心不被欲望所充斥，把贪念、欲念都..

佛教是一种文明，它能够积累成功的经验，这些经验就是方法，与宇宙的法则相应。佛教最不可思议的，就是经验与方法的继承。无论古代人、现代人都有自己的问题，也有很多经验..

在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世..

不少人都很好奇，一个人死后是什么状态呢？是不是全都马上变成鬼了？是不是永远都是鬼？人们因为不了解死亡，也不能去体验死亡，所以对“死”会感到巨大的恐惧。我们从临终..

人做善事和坏事，都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹，就是讲人积累了阴德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事，色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。比如说药师法..

大概我们每个人心中，或多或少，都藏着戾气，都累积着能量和成分不可预知的炸药，谁也不知道，下一个疯狂和崩溃的，会不会就是自己。这条新闻过去有些时日了，但我仍常常想..

我们产生烦恼的时候，怎么抉择烦恼即菩提呢？一般来讲，我们现在的身心五蕴是烦恼的自性，也是五蕴和合成的我，在生烦恼的时候，我们通过中观般若理论，观察烦恼产生当下就..

现在很多人游玩的时候都喜欢上古寺，一是欣赏美景散散心，二是上香拜拜佛表达对佛陀的尊敬，那么上香可不是简单的点上香插在香炉上就可以的，还有就是在拜佛时也不是简单的..

信仰佛教的人，如果想要成为一名真正的得道高僧，那么一系列的修行是必不可少的，其中禅修就是一个最主要的方式，而且无论是否信仰佛教都可以进行禅修，因为禅修就是一种日..

人当在出生的时候，就已决定了死亡的命运。所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。以佛法来说，若不出离生死，都是可怜悯者!因此，信佛学佛的人，平日所做的佛事，..

世界上许多宗教都认为：人死后必然会先受审判。例如：民间的道教，相信人死后要受十殿阎罗的审判;天主教和基督教也说人死后，万民匍匐在上帝座前，像一群羊般静候上帝的审..

是的，中阴又叫中蕴、中有，就是五阴和五蕴的意思。所谓阴和蕴，是指色、受、想、行、识五种，乃三界众生生命的组合元素。阴是唐以前的旧译，蕴是唐以后的新译。三界众生称..

在龙钦心髓传承里面，积集功德的方便法门是“供曼达”——首先，观想“皈依境”为“功德田”或“功德境”、然后要有曼达盘、还有米、钱币、小沙石等等，然后在做供曼达的..

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两..

净土宗作为中国佛教历史悠久的传统宗派，以其殊胜的理论和简易的修行方法，一直吸引着大多数信徒，特别是普通百姓的皈依。这种现象在我们这个时代依然如此。一些人认为，净..

【印光大师原文】世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，..

不。佛教不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在，那就不是正信的佛教徒，而是“神我外道”。不错，在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有..