人死了上坟他能看到吗

第五章殊胜关怀——佛法是殊胜之通道第一节净宗助念往生慈悲的佛陀特为众生宣说殊胜的念佛法门，一切众生若能志心念佛，身心自可获得无边利益，更能往生西方极乐世界，永脱..

第三节智慧与慈悲的关怀佛陀降生于二千五百年前的古印度，教法流布全世界，传入中国已有两千年左右了。特别是大乘佛法，传到中国之后，可谓真正找到了生根发展的土壤，所以..

第二节真情与爱心的关怀在每个人的死亡过程中，临终者必须面临肉体的摧毁和观念的冲击，如果仅凭临终者自己的生活经验和思想境界，一般而言是很难顺利安祥地走过死亡通道的..

第三章第二节临终关怀之范围第二节临终关怀之范围人生是个五味俱全的神秘盒，也是个丰富多彩的百宝箱。生活的色彩斑斓，心灵的波澜壮阔，直令愚者茫然无措，智者感动不已！..

超越死亡——自序佛教发源于印度，印度是世界上四大文明古国之一，印度河文明的积淀与辉煌，恒河绵延不绝的滔滔流水，喜马拉雅山的皑皑雪峰，深邃悠远，高旷纯洁，给人一种..

导论——佛教临终关怀的思想背景生死乃世间之主题，觉悟乃人生之真谛。关怀为真情之透露，死亡为光明之回归。佛法是殊胜之通道，中阴是救度之良机。自我即生死之主人，无我..

第二章以觉为本——觉悟乃人生之真谛第一节本觉与生死动静理全是，行藏事尽非。冥冥随物去，杳杳不知归。《华严经》说：“佛者，觉也。自觉、觉他、觉行圆满。犹如大地，能..

第二章第二节始觉与慈悲方听无生曲，始闻不死歌。今知当体是，翻恨自蹉跎。始觉就是本觉被无明蒙蔽之后，沦为不觉的生死凡夫，又开始渐除无明，渐息妄心，开始恢复其固有的..

上篇——临终之正面关怀佛教就是令一切众生觉悟真理之教育，佛法即是使一切众生解脱痛苦之方法，只有觉悟真理才能解脱痛苦，也只有解脱痛苦了才能彻底的觉悟真理。佛陀的大..

第四章正面关怀——死亡为光明之回归上述所说的都是一些基本的临终关怀之思想理论，在广大慈悲和甚深智慧的指引下，我们将从现实生活入手，对临终关怀的实践方法作系统的介..

痛说张万雄之死1在不到一年的时间里，我的三位朋友死了。他们每一位的死去，都让我有种痛彻心肺的感觉。第一位是刘靖。他是许多人眼中的成功企业家，有一家贷款公司，还有..

第一章第三节佛教轮回说流转三界中，恩爱不能脱。弃恩入无为，真实报恩者！众生由于恩爱执著、迷惑造业的影响，而在三界六道之中流转生死，受诸苦恼不能解脱。犹如车轮旋转..

第一章第二节佛教业报论假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受！有了人生世界的存在，就会有行为的存在，有了行为的存在，也就会有行为的力量存在。这种行为的力..

第二章第三节究竟觉与净土从来真是妄，今日妄皆真。但复本时性，回归净土心。究竟觉是圆满究竟的觉悟，是终极彻底的解放，是完美极致的归宿，觉悟了一切心源，究竟终穷，也..

第一章生死大事——生死乃世间之主题第一节佛教生死观诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。由于众生不能直接体悟本无生死的寂灭心性，而乱起种种妄想、颠倒、执著，导..

从拉登之“死”谈暴力英难的终结时下盛传“拉登死了”。不管拉登是不是真的死了，这世界的欢呼声却说明：拉登该死了！奥巴马说，这是正义的胜利。伊斯兰世界则视拉登为正义..

不读书与心灵死亡1、为什么要读书？◎问：我们为什么要读书？读书有何作用？不读书又会有什么坏处呢？“尽信书不如无书”，您如何理解这句话？●雪漠：读好书可治愚痴。治..

佛教故事：夫妻俩杀生无数，不听劝阻，最终惨死如鳖，报应惨烈！

面对死亡中国佛学院研究生怀进法师今天能够获此殊缘，和大家一道欢聚在河北赵县的人间净土——柏林禅寺，参加第六届生活禅夏令营，我感到非常的激动和自豪。昨天当我踏进这..

佛给你渡越生死苦海的六船筏——节选自卢志丹《结佛缘，好人缘》释迦牟尼佛住世时，有五位国王，虽国界相近，但不相互攻打讨伐，常互相友好往来，彼此都是好友。其中最年长..

“撑着不死”与“好好活着”炎热的夏天，禅院里的花几乎被烈日烤枯萎了。“天哪，快浇点水吧！”小沙弥边喊着，边提来一桶水。“别急！”老禅师说，“现在太阳正盛，一冷一..

大财主一生做善人却屡遭厄运，死后方知晓皆因因果轮回

三界无安，犹如火宅。惟深入火光三昧者，能转烦恼业报之火为智慧火，于中游戏出没自在无碍，乃名妙安。夫烦恼火与智慧火，体一而异名者也。非烦恼灭而智慧生，以无智慧时，..

不要自己把自己撑死——节选自卢志丹居士《快乐佛：不烦恼的菩提》一只很瘦的老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福饿了几天的它岂能放过？一顿饱食后，倒头..

第三章深入体会世间苦难－－老、病、死书本第15页的【法义分享】，有提到「老、病、死」都是伟大的「天使」，经常在刺激你、唤醒你－－「醒来吧！不要再作梦了！」。由于观..