人死之前的十五个征兆

第三章深入体会世间苦难－－老、病、死一杂一一三○(一一四七)是故我说：『嶮恶恐怖卒起之时，众生运尽，人身难得，无有余计，唯有行义、行法、行福，于佛法教专心归依。』..

问：印祖一再地说不要怕死，可是我真的好怕死，生活的主题也是怎样锻炼身体。请法师开示怎样才能不怕死？宏海法师答：确实是这样。我们现在在生死中，人活百岁必有一死，说..

第八十一节有句无句、死句活句一、有句无句一日，世尊升座，大众集定，文殊白椎云：谛观法王法，法王法如是。(寻常上堂，未说法前，维那白椎云：法筵龙象众，当观第一义，..

电影：王晶贴佛经碰到跟屁鬼，这不是找死吗，一张佛经纸的威力也太大了

航拍神圣的佛教之国缅甸，带你领略360度无死角的美

记得进班前的面试中，一位辅导员问我，为什么想要参加三级修学？我深吸了一口气，说：“我对死亡有很深的恐惧，希望能通过修习佛法帮助我走出恐惧。”当时，我的想法是，也..

《八大人觉经》上有句话说：多欲为苦，生死疲劳。为什么叫生死疲劳呢？就是说生了又死，死了又生，不断地轮回，没完没了。就好像蒙着眼睛拉磨的驴，无意义地在那里绕圈，绕..

《法华经》一部很受欢迎的佛学经典，今天小编为您分享，关于《法华经》的一些神奇的传说欢迎您的关注！

谁也避不开的死亡之苦佛说：“死亡的律法是无人能幸免的，包括我。而这个世间也不会存在着永恒不变的事实。”其实，人从出生那天起，就已经开始走在了通向死亡的路上。不论..

我对生死学研究的一点意见药师山紫虚居士财团法人安宁照顾基金会常把其会讯月刊寄给我，使我得以大略知道安宁照顾及生死学方面的一些事，我在此非常感谢基金会的朋友们。生..

谈死亡问题(中阴救度)药师山紫虚居士摘要本文叙逑人将死亡及死亡后的各种现象(称为中阴现象)，也提供一些救渡亡者神识的方法，此外，对重病者临终的关怀与往生后的处理方法..

以佛法阐释濒死现象药师山紫虚居士壹、前言人在肉体死亡以后是否就如灯灭一样，一切化为乌有或尚遗留一些东西(例如灵魂或神识之类)，这些问题自古以来就有不同的看法，坚持..

县令拿出证据，佛经竟是恶霸的账本，私开盐矿害死人

佛教：出现这三种征兆时，就要恭喜了，你的业障消除了

我们在学习印祖文钞的时候，遇到一个词mdash;mdash;死期败烈。在《与康泽师书》中，印祖是这么说的：然佛既不以摄受诳人，光必以死期败烈，哀求加被。这话什么意思呢？印祖..

出家若了却三毒(杀、盗、淫)是否即可了脱生死？楞严经说三毒是生死的根本，只是说三毒若在，则必落生死轮回，但不是说了却三毒则必能了脱生死。楞严经上所说，本觉上起「妄..

什么是了脱生死？众生所认识的世间诸法(包括因果、轮回及业障等事)，就如同在灯光昏暗之下，把绳子误认为是蛇的状况一样，这条「妄蛇」就是「诸法」的最好比喻，这「妄蛇」..

古人说：quot;静中工夫十分，动中才有一分；动中工夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中工夫有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分。quot;因此，动中有十分的功夫，在病中就只..

老方丈为阻止日军大佐抢佛经引爆炸药包，女少佐被石头砸死！

狄仁杰用佛经对抗异人方术，封魔族发起总攻，众人战死大理寺！

净空法师开示：学佛之人如何看待死亡

【原文】：娑婆世界，以音声作佛事，生死苦海，非念佛莫出离。而芸芸众生，迷真逐妄，背觉合尘。久经长劫，轮回生死。于是动我释迦世尊同体悲心，特开信愿念佛求生西方一门..

万历四十三年七月二日，傍晚，杭州云栖寺丈室内。八十一岁高龄的莲池大师面西而卧，即将入灭。早在半月前，大师即已预知时至。当时，杭城内处处都有大师的弟子。他便前往城..

一个修行人有八种思考模式，我们首先先了解的，我们要对一对我们目前是属于哪一种，再找到适当的方法来调整。那么既然我们的思考模式深深的主导我们，那么我们思考模式到底..