佛度护国王子一日，佛陀在拘毘罗国城外吐罗树下入定，察知王子护国的得度因缘已经成熟，於是率领大眾比丘前往城中度化。佛陀一踏入城里，大地涌现六种震动，空中也落下无数..
般若非他，现前一念心性而已。心性本自竖穷横遍，故广大。妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，则狭小矣。本自微妙寂绝，故第一。妄贪三界有漏因果，二乘偏真因果，则下劣..
东国重于般若，前代虽翻不能周备，众人更请委翻。然般若部大，京师多务，又人命无常恐难得了，乃请就于玉华宫翻译。帝许焉。即以四年冬十月，法师从京发向玉华宫，并翻经大..
佛教中说的白色曼陀罗花的意义是什么？释教有四大吉花，也称圣花，分别是优昙花、曼陀罗花、莲花、山玉兰。之前介绍和展现过不同花色品种的莲花和荷花，有兴趣的信众能够往..
佛教上香的仪轨和规矩供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在引发、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光亮。若无诚敬在..
香做为药用的起源极早，在经典中，就有以牛头旃檀作为药用的记载。当初提婆达多唆阿阇世王谋杀佛陀，从灵鹫山推下巨石要压死佛陀。他们的计谋虽然未得逞，佛陀的脚却被碎石..
〈楞严咒〉持诵仪轨（圣空法师发愿文）一、圣空法师修学楞严发愿文：弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..
供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则一切外在的举止..
施食的食物可以是粳米大麦饭、饼曲粥或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面条，但不要菜茄。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此..
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》大德跋驮木阿译出如是。一时释迦牟尼如来在海会说法。住孤陀山金刚轮峰嚧鸡舍婆罗道场中。与阿僧只不可说四众围绕。安处金刚八楞师子之座。..
施食，是佛祖释迦牟尼佛应弟子阿难、月爱菩萨要求亲自开示的。施食，是佛家八万四千法门之一，福报巨大、功德巨大、感应迅速。持续施食，可以供养佛菩萨善神圣贤、供养十法..
今日，我们便写一点，让缘主不那么害怕的事情，但其实对于婴灵超度来说，也是极为重要的事情，也是婴灵能否超度成功，极为重要的一环。那便是：什么样的道长合适来做婴灵超..
《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及..
《金刚经》仪轨及原文读诵完整版，24小时播放，六道收益得大功德
般禅梵唱妙音组，经典佛教音乐《般若波罗蜜多心经》净心安神，疏肝养肾、让人百听不厌
（凡礼忏者。外之威仪、内之观想。必须先期习熟。免得临时讹扰。有乖轨范。如未能修观者。亦当清净身口意三业。一心礼诵。不得草率从事。自取过咎。礼忏者排班对面立。鸣引..
佛驮跋陀罗尊者，古印度迦毗罗卫国人，其塔现存庐山东林寺。2018年7月，尼中友好协会捐赠尊者铜像一尊，位于塔之西侧，旁有碑记。塔之后侧，九幅壁刻浮雕半圆围绕，刻画了..
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