仁王护国般若波罗蜜经 感应

广西灵阳寺2009农历六月念佛七法会(初八上午)没有感应怎么办感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！今天是我们念佛报恩法会圆满结坛的..

浅说金刚般若法门觉明上人从今年四月初一浅说金刚般若法门，今结夏安居，出家弟子要背诵《金刚经》，有几位弟子请教如何下手修行，方法何在。贫僧觉明，粗浅指点。禅人觉明..

般若与禅定华方田《竞争力》2007年第07期中国佛教的特质在禅，这不仅由于禅定是佛教的重要组成部分，是戒、定、慧三学中承上启下的重要环节，还因为由此而产生的解脱智慧是..

漫谈“般若”华方田(一)关于般若的概念《大智度论》卷一百曰：“般若波罗蜜是诸佛母。诸佛以法为师，法者即是般若波罗蜜。”般若作为诸佛之母，可以说是一切佛教经典的根本..

历代感应传通鉴陈士强一、［唐］唐临“冥报记”三卷唐吏部尚书唐临撰。收入《大正藏》第五十一卷。《法苑珠林》卷一百着录为二一卷”。据本书卷上唐绛州大德沙门僧彻一则的..

原始佛教的特质水野弘元著如实译九、般若智慧与无我之实践关于无我，已在前面第二节「诸法无我」中解说，但那是以理论为主而观察无我的问题，理论上的无我，是一切万物无有..

原始佛教及部派佛教的般若一、与般若有关的词汇[57]在阿含经典中，与般若有关的词汇虽然非常多，但是，由于未曾互相比对这些词汇的关系或考察其异同，所以，阿含经典中与般..

《大般若经》中菩萨正性离生的探讨林崇安教授一、前言菩萨的正性离生，是菩萨道中不落入声闻地和独觉地的关键阶段，以下依据玄奘法师所译的《大般若经》来探讨其内涵。此中..

问：《地藏经》里的檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音是什么意思？请慈悲开示。大安法师答：这是六度的梵文的翻译。檀翻为中文是布施的意..

仁寿舍利的“感应”分析北京大学李四龙中国佛教史料里保存了大量的舍利信仰资料。内心的信仰，原本是一种隐秘不显的个人体验，但是，这种舍利信仰，竟以最直露的方式呈现给..

实相般若灭苦的过程黄国达四圣谛中的涅槃寂静，说的是贪嗔痴的止息、苦的息灭。但是到底贪嗔痴如何止息、苦的息灭过程如何？若不拘泥于阿含经的文字相，改以般若经的角度来..

‘般若经讲记’导读黄国达‘般若经讲记’是‘妙云集’上编的第一篇，以导师对于大乘三系的归类，是属于性空唯名系的经典。‘妙云集’上编有关的经论有:经典论典性空唯名系..

谈感应与神通黄国达神迹、超自然现象及人类的心理需求人类对未来有着各式各样的梦想，在现实世界里，可以实现的称为理想；无法实现的，即寄情于宗教。如果确实能进入另一个..

三种般若黄国达很多人研读中观思想，但是谈到如何修习中观，却并不清楚，其实中观思想在于阐发般若，修习中观就是修般若，现在依般若的三种层次来说明：一、文字般若：这是..

中观般若的特色黄国达龙树菩萨的中观学，在佛教史上有着重要的地位，但是一般人谈到修行，却不知中观如何修，以为中观只是高明的理论而已。其实中观的真义是中道的正观，是..

佛学漫谈甚深般若黄国达许多中观行者或禅修者，虽然般若智慧现前，明见缘起性空，不疑不惑，却常发现一个现象，就是贪嗔的习气仍存，在遇到某些情境时，贪嗔烦恼仍会出现，..

「般若」「般若」两字是梵语，意译是智慧。六祖大师曾说；「般若无形相，智慧心即是」。智慧看不见，摸不到，郄能发挥妙用，明了诸法实相理体，并能产生一切法乐和种种功德..

【感而遂通】一千六百多年前，慧远大师与荆州名士殷仲堪在东林寺内一泉边品茗谈易，甚为融洽。殷仲堪赞大师“师智深明，实难庶几！”大师亦赞殷辩如泉涌，“聪明如斯泉”，..

居士：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，我如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿？感应有什么感受？或者有其他什么异样的情形吗？到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲..

在慧远大师身上，无论是他的知见，还是他的修行实践，都体现着感应道交的特点。例如，慧远大师把阿育王造的文殊金像请到东林寺，是经过至诚祷告，这个文殊菩萨像是飘然而至..

感应道交“感应道交”是净土法门的重要特质。感，是从凡夫众生的层面来看，净业行人信愿持名为能感之机；应，是从佛的角度来看，阿弥陀佛的悲愿威神为所应之法。能感与所应..

《金刚般若波罗蜜经》经题释义王孺童《金刚般若波罗蜜经》是一部在中国流传最为广泛、影响最为深远的大乘经典。本经最早之汉译本，为鸠摩罗什于后秦弘始三年(401)译出*。除..

《金刚般若波罗蜜经》序分释义佛教传入中国以后，大量的佛教经典被逐步翻译成汉文，并广为传播。中国佛教徒在阐释佛经时，发明了一种独特的分段方式，即把经文分成“序分、..

圆觉讲座／《金刚般若波罗蜜经》之5时间：2009年06月20日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美整理：周雅容、汪满妹第二十二节：须菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨..

圆觉讲座／《金刚般若波罗蜜经》之2时间：2009年3月14日地点：台北科技大学主持：苏莉华主讲：智崇上师纪录：张春美整理：周雅容、羊忆玫各位先生、各位女士，欢迎各位来听..

圆觉讲座／《金刚般若波罗蜜经》之六时间：2009年09月19日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美整理：周雅容、汪满妹第二十八节：「须菩提！若菩萨以满恒河沙等世..

圆觉讲座／《金刚般若波罗蜜经》之九《金刚经》与四相时间：2009年12月12日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美整理：周雅容、汪满妹今天要讲「《金刚经》与四相..

圆觉讲座／《金刚般若波罗蜜经》之七时间：2009年10月17日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美整理：周雅容、汪满妹《金刚经》的经文，我们上次已经讲完了；今天..

圆觉讲座／《金刚般若波罗蜜经》之3时间：2009年04月11日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美整理：周雅容、汪满妹欢迎各位先生各位女士再度来我们《金刚经》的..