有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,期望得到名师点拨,能够深化佛法的堂奥。两个人奔走风尘,芒鞋踏遍了岭头云朶,可是仍然云深不知处,寻访不到名师的踪影。二人决..
一日禅:人活得再漂亮,也会有凄凉人,活得再漂亮,也会有凄凉;路,走得再潇洒,也会有迷茫;再执着的未来,也会有以往;再潇洒的海鸥,也会有迷惘;再优美的旋律,也会有..
广化老和尚的《五戒相经笺要》讲到说,过去在湖南有一个祝圣寺。祝圣寺有一个老和尚传授五戒,有一个小偷刚好经过祝圣寺,看到很多人要受五戒,他说,哎哟,受五戒恐怕不错..
一日禅:不一样的态度,就会有不一样的结局人生如茶,静心以对。对错无辜,缘由前生。认得清,放下是聪明。看不透,一场梦无痕。不雨花犹落,无风絮自飞。一个人,一辈子,..
明朝嘉靖时期有一位闻名的宰相,名叫严嵩,其子严世蕃也是高官,因而父子二人同恶相济,营私舞弊,总揽朝政,摧残忠良,把国家搞的乌烟瘴气,国不成国。仗着自己位高权重、..
目犍连曩昔生中本是一个以捕鱼为业的渔夫,常在海边捕捉鱼虾出卖,以这样的方法来求财日子,日复一日,总算天良发现,觉得这种求财的方法是大苦业。他觉得一个人此生应作来..
有一天,佛陀在一座森林中经行,偶然看见一位比丘在一棵大树下正襟而坐,聚精会神想学神通。佛陀看了微微一笑,走向前慰问道:「你这样刻苦修行,有啥心得呢?」比丘睁眼一..
智慧法语:世界上没有永恒合会有离、生必有灭天地万物,无生不终。欲使有为而常存者,无有是处,佛不云乎。合会有离,生必有尽。——《长阿含》【注释】天地万物,无生就不..
阿那律双眼瞎了,尽管心里很亮光,但对人世日子,一个不见天日的人,总有很多工作不能得心应手,自从佛陀为他缝制三衣往后,佛陀很怜愍他,教他修习金刚照明三昧,不久,阿..
虚云老和尚在世时说,那些持咒的人,利用持咒来破除妄念,若能妄念不生,得大总持,就可以得到神通,但是持咒必须具有正知正见,若为求得神通而修持密咒,便是魔见,为学佛..
化为神通劝说兄弟佛陀的大弟子,被人称赞为神童,兄弟二人,弟弟在家里,积蓄了很多钱,可以富敌国,他很吝啬,一点也不肯帮布施,每天的积蓄一天比一天多了,都堆积了满仓..
智慧神通《大法炬陀萨尼经》云:五通具足。能作种种自在变化。能分一身以为多身。而是神通有时退失。以退失故还自害身。何以故。皆由无彼智慧力故。在一个国境邻海的国家,..
佛说不同种类的邪淫会有不同结果的果报所谓的非梵行,是指下到梵行居士[1]、上至比丘,对成年女性、幼女、旁生或许非人[2]作不净行,以及一般在家人在非处等作不净行。原本..
如何戒淫戒色,戒掉会有什么福报呢?宣扬戒色能让你到达梦寐以求的戒色状态!《论语》中有一句话:“己欲立而立人,己欲达而达人”,这是一种胸怀,一种才智。“我要立刻戒..
只要改掉“色心”才是真的戒色成功!改掉“色心”全部都会越来越好!改掉“色心”全部都会越来越顺!改掉“色心”一定会富贵吉利!改掉“色心”一定会身心健康!以下三种容..
杀生十恶业之一。杀戮人畜等全部有情之生命也。智度论十三曰:“若实是众生,知是众生,发心欲杀而夺其命。生身业,有作色,是名杀生罪。”杀生戒戒断人畜之命者。自下手而..
不饮酒这一条戒是属于遮戒。前面四条是性戒,不管你有没有受戒,犯了都有罪。遮戒是防止、是预防,它本身没有罪。譬如喝酒,本身不是罪,但是酒醉之后会做出杀盗淫妄;由此..
佛经中说过:诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴,并竭力赞扬戒杀之人。也许有人会想:诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点,相信很多对佛教常识有..
如果说将你受伤无助时最不希望遇到的动物弄个排名,狮子应该可以排很高吧?他们是300磅,6尺长的大猫,看著你就像在一间名为非洲的豪华餐厅看著美食一样。可之前也说过,狮..
学佛修行有戒、定、慧三无漏学。第一是持守戒律,防非止恶,无戒则无以生定。第二是修习禅定,六根虽涉境,但心不随转,无定则无以生慧。所以第三是增长智慧,去除疑惑,以..
世界上没有比欢喜更宝贵的东西,有时我们用再多的金钱、物资送给别人,别人未必很欢喜。不如给人一个笑容,给人几句赞美的话,用欢喜心结缘,不但不需要付出辛苦代价,而且..
现在社会上有一些人有一种侥幸的心理,总希望有意外的收获,甚至妄想有神通,可以知道过去、现在、未来,能够眼看、耳听十方世界。其实,好在大家没有神通;如果有神通,日..
有很多朋友也明白淫欲的危害,也想断除淫欲,但是总也不得法,我认为他们心不可谓不诚、意志不可谓不坚,但是却收效甚微。我认为,首要的原因是,没有找到病根!要想治病必..
由此遍计,能遍计度。由于整个遍计执的名言、相貌、执着,最后造业,就构成了遍计所执的整个过程。这个地方,佛法的意思是说:没有错!我们应该要断恶,我们应该断除这些杀..